倍倍尔《妇女与社会主义》| 宗教改革的结果。三十年战争

发现美洲和开通通往东印度的水路，使德国的生产、货币和市场情况发生了变化，这在社会上引起了巨大反响。德国已不再是欧洲交通和贸易的核心。德国的手工业和德国的贸易日趋没落。同时，宗教改革破坏了国家在政治上的统一。德国的诸侯企图披着宗教改革的外衣，逃避皇帝的统治。另一方面，这些诸侯们又压迫贵族，并且为了便于达到他们的目的，为城市提供方便。然而有许多城市随着时间的推移，越来越变得贫困不堪，所以，它们不得不甘心受诸侯的统治。最后，由于经济每况愈下，在经营中受到威胁的资产阶级越来越试图实行严格限制，以戒备讨厌的竞争者，诸侯们欣然受理了这一要求。可是情况更加严峻，随之而来的是贫困。

宗教改革的其他结果是宗教斗争和迫害，诸侯们利用这一切掩盖其政治和经济目的。宗教斗争和迫害断断续续地进行了一个多世纪，最后，以三十年战争的结束而告终。当时在德国，遍地尸体，满目废墟。各省各邦都遭到破坏、几百个城市、几千个村庄部分地或全部被焚烧、毁掉，其中有许多地方，此后便从地球上永远消失了。不少地方的居民减少到原来的1/3、1/4、1/5、甚至1/8和1/10。例如像纽伦堡之类的城市和整个的弗兰克就是这样。在这种极端贫困的情况下，为了使人口大量减少的城市和农村再度迅速增加人口，人们采取了一个男人可以娶两个妻子的非常措施。男人在战争中大量减少，但女人却过剩。1650年2月14日，弗兰克的纽伦堡地区议会决定：“60岁以下的男人不准进入寺院充当僧侣”。该议会进一步命令：“在寺院没有担任神职或其神职未在寺院注册的教士必须结婚。”“准许一个男人娶两个妻子，但每个男人要妥善安排家务。凡娶了两个妻子的男人，不仅必须照料她们的生活，还要避免她们争吵，这都是应当认真考虑和随时注意的事。同时，要经常面对传教坛接受警告。”

这样为了宣传重婚和为丈夫们确定其行为举止，就要利用传教坛。商业漫游和手工业在很长时期处于瘫痪状态，实际上，大部分已经完全消失，只能逐渐恢复。大部分居民变得粗野，道德败坏，一切正常活动都已中止。如果说在战争期间，奸淫掠夺的现代雇佣在德国四处横行，同时还敌我不分任意烧杀，那么，到了战后，则有无以数计的强盗、乞丐和流氓恫吓百姓，阻碍或破坏商业和贸易。那个时期尤其对女性损害更大。那时，是肆意放纵时代，蔑视妇女更是变本加厉，她们的双肩十分沉重地承担着普遍失业的重负。上千名妇女像流浪汉一样在大街上、森林中游荡，贫民院和监狱人满为患。除了这种种灾祸外，渴望土地的贵族用暴力把无数农民驱赶出家门。如果说，自宗教改革以来，贵族越来越不得不屈从于诸侯的权势，并且由于宫廷官职和军队地位越发依靠诸侯而不能自拔，那么，贵族此刻则企图把诸侯给造成的损害成倍地，甚至成三倍地靠抢夺农民的财产得到补偿。相反，宗教改革也为诸侯强占教会大量财产，侵吞土地提供了合理借口。例如，萨克森的选帝侯奥古斯特为使各诸侯达到这些目的，到16世纪末，至少没收了300多家教会的财产。同他一样，他的兄弟、堂兄弟以及其他的新教诸侯，尤其是霍亨索伦家族都是如此。贵族也仿效他们，窃取共有土地，强占无主农民的财产，把自由农民和农奴赶出家园，把他们的财物收归己有。16世纪被镇压的农民暴动成了他们如此行动的最好口实。达到目的以后，他们就有足够的理由继续以同样的蛮横方式干这种勾当。为了兼并贵族的财产，他们通过各种诡计、欺诈和曲解法律（当时已普遍采用的罗马法为此提供了方便），用极低价格收买农民或强占他们的财产。所有的农村及半数省的农民场地都被抢劫一空。为说明这一问题，这里举些例子。在三十年战争期间，梅克伦堡有12543处骑士等级的农庄，但是到了1848年，只剩下1213处。在波美拉尼亚，从1628年起，就有12000多处农民场地被毁。17世纪完成的农业经济转化是促使征用农民场地和把公共财产的最后残余变成贵族财产的真正原因。在一定时期允许交替耕种土地的农场轮种法被引进国内。因此，耕地暂时变成了牧场，这样做利于饲养家畜，并且能缩减劳动力的数量。

城市的情况看上去并不比农村好些。从前完全允许妇女得到师傅头衔，准许雇用帮工和徒工。人们甚至迫使她们加入行会，以使她们接受同等的竞争条件。这样一来妇女得以在许多行业独立从事各种工作，如在纺织、裁缝、编织毛毯等行业中；此外，在纺织金线、制金箔、制带、生产皮革制品等部门都有妇女。在很多城市，妇女从事各种不同的工作，比如在法兰克福和西里西亚的一些城市中有女毛皮商；在中部莱茵的城市有女面包师；在科伦和斯特拉斯堡有刻纹章工和制带工；在不来梅有制革工；在法兰克福有织布工；在纽伦堡有鞣皮工；在科伦有金线纺织工和制金箔工等等。但是，随着手工业的衰落，就有人反对妇女参加竞争。法国在14世纪末就已经禁止妇女就职；德国在17世纪末才这么做。起初，不准妇女当师傅（寡妇除外），后来连帮工也没有她们的名额。此外，新教废除了天主教华丽的礼拜仪式，也使不少职业，尤其是手工艺术受到了最严重的打击或全部被消灭，而许多妇女是从事这些职业的。再有，没收教会财产使救济贫民的工作处于停顿状态，这尤其使孤儿、寡妇的境况困苦不堪。

由于上述种种原因，在16世纪出现的并持续到17世纪的普遍经济衰退又造成婚姻立法严格化。手工业帮工和佣人（奴仆、婢女）根本不许结婚，哪怕她们可以证明她们本人及其未来家庭不会给她们所在的村镇增加负担也无效。不经法律准许而自行结婚要受到严厉的、有时是野蛮的惩处，比如按照巴伐利亚法，要处以鞭笞和监禁。但申请结婚越是难以获准，那些所谓的野合、就发展得越快，因此，对这种婚姻的迫害也十分严酷。人口过剩弄得人心惶惶，为了减少乞丐和流氓的数量，领主下达了一个又一个驱逐令，一个比一个更加严厉。