“叶公好龙”与“情绪价值”，兼谈毛主席关于批评与自我批评的有关论述。

《叶公好龙》出自《新序》。这个成语以其生动的比喻，深刻揭示了那些自称热爱却实则畏惧的叶公式人物。

叶公好龙，这个古代汉族的寓言故事，出自汉代刘向的《新序·杂事五》。故事讲述的是，叶公子高对龙情有独钟，他的日常生活都充满了龙的元素。然而，当真正的天龙出现时，他却吓得魂飞魄散，跑得远远的。这个故事后来被用来比喻那些自称热爱某种事物的人，实际上并非真心喜欢，甚至可能心生恐惧或反感。

寓言深意：叶公对龙的喜爱似乎深入骨髓，日常生活中处处可见龙的影子。然而，当真实的龙展现在他面前时，他的反应却是惊恐万分，落荒而逃。这个寓言故事不仅揭示了那些自称热爱却并非真心的人的虚伪面目，更深刻反映了人们对于未知事物的恐惧和对于真实与表象之间差距的无知。

前几天听到一个段子，觉得蛮有意思，如果当成笑话他就是一个搞笑段子，如果细细揣摩背后其深意，那就会让人有很多的想象空间！

有这么个土豪年龄大了，基本上也不怎么上班了，赚了不少钱，折腾着开始研究养生，每天喝茶，打高尔夫。周末的时候叫一帮兄弟喝酒，他从泰国整了一瓶药酒，里面有药材、还有一条巨大的一个眼镜蛇，据说是泰国的什么高僧给他配的这个配方、大补，泡了一大桶药酒。完了他老找朋友去喝，那酒也不经喝，喝着喝着就喝差不多了，快喝完了的时候，他寻思着我这花这么多钱买的药泡的酒，也不能只泡一回，他就弄了两箱茅台，咚咚咚全倒到这个坛子里面去了，过后是继续召集朋友喝，他经常给朋友说、喝了这个药酒以后他是神清气爽，睡觉睡得特别好，打高尔夫也是非常有劲儿，也不累了，说有一次还一杆进洞，还被这个高尔夫俱乐部给奖励了一把。说着到年底了，他一个厨师朋友说他、你这坛药酒泡了这么久了，这药劲也差不多了，说你把这个蛇拿出来，咱们把它做个菜，搞个龙虎斗、煲个汤把它吃了，这土豪想想也有道理，就把这个酒罐子交给他厨师朋友去做菜去了，过了10分钟，他厨师朋友回来了，他说哥们，我刚才把这蛇拿出来，怎么切也切不动，后来我仔细看了一下，这眼镜王蛇敢情是塑料做的呀？这塑料泡的高档补酒，让这么多土豪喝了两年多，每个人还觉得神清气爽。

这个段子再一次印证了很多人都只是需要“情绪价值”，真的假的对某些人、某些群体不重要，“情绪价值”才重要。他完美的把【自欺欺人】这个成语演绎到了极致。

前两天写了两篇小短文，关于和青年朋友的谈话和对一些我经历过的，甚至是我参与其中的一些现象进行剖析甚至批判，这种批判和反思当然包括我本人。因我的文笔拙劣和表述不够委婉，可能引起某些认识多年的“红友”的不适和反感，特别是文中提到的对“老左派”朋友们有所冒犯的文字，可能令老同志们感到严重的不适，在此深感抱歉！

反观当前国际共运空前低潮，国内泛左翼空前边缘化的现实，真正热爱毛主席的同志们需不需要反思，需不需要总结，需不需要每个人从自身出发，从灵魂深处开展一次批评与自我批评的灵魂清洗运动呢？

当然，那些将毛思想宗教化的，那些把毛主席当神供起来祈求保佑自己的朋友，或者单纯只是对毛主席敬仰和热爱的朋友们，对我上述文字可完全忽略，包括前几篇短文我提到的所有尖锐或批评的语句，完全不针对你们，切勿对号入座。

“金无足赤，人无完人”。任何人都会犯错误，即使圣人也不例外，“吾始于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”（《论语·公冶长》）。犯错误不要紧，重要的是要改正错误。改正错误有两个途径，一是别人发现，听取别人的批评；二是自我发现，进行自我批评。

1945年，毛泽东在党的七大政治报告中把批评与自我批评升华为党的三大优良作风之一，即中国共产党“在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风”。

当下活跃在意识形态领域的各阶层的、号称信仰马列毛主义，坚持继续革命的同志们，还需不需要批评与自我批评？还需不需要对自己的言行和对自己的行为开展批评与自我批评呢？这个答案，我这个人微言轻的小老百姓是无权回答的。

以下重温老人家关于批评与自我批评的论述。

再次声明，那些将毛思想宗教化的，那些把毛主席当神供起来或者单纯只是对毛主席敬仰和热爱的朋友们，对我上述文字包括前几篇短文我提到的所有尖锐或批评的语句，完全不针对你们，切勿对号入座。并且作者本人对你们是表示尊重和祝福的！

我针对的是那些号称践行主席革命思想，坚持继续革命，坚持阶级斗争，坚持无产阶级专政的同志们的。本人也欢迎同志们对作者本人批评指正。

2025.8.12