乡贤、乡绅未必是一个好词丨有可能是披着乡绅外衣的黄四郎

导语：有土皆豪、无绅不劣！乡贤、乡绅未必是一个好词，更有可能是披着乡绅外衣的黄四郎！

所谓乡贤、乡绅在古代封建社会乃至建国前还有另一个称呼，那就是“土豪劣绅”。属于被打倒的对象，而且不仅是我党认为应该打倒土豪劣绅，国民党也一样认为应该打倒土豪劣绅。国民党的三民主义其中之一平均地权就是要打倒垄断土地资源的地主豪绅，正所谓“有土皆豪，无绅不劣”，打倒土豪劣绅一度也是国民党的革命口号，只不过，国民党当时的精力在打内战，统治大陆时期由小蒋在江西短暂尝试过所谓的“平均地权”以解决土地集中的问题，直到国民党败退台湾后，才在台湾彻底解决了所谓的“平均地权”问题，从某种程度上消灭了地主。

乡绅、乡贤作为地主阶级的别称，无论怎么称呼，都改变不了其地主阶级的本质，这些人凭借对于主要农村主要生产资料土地的垄断形成事实上的剥削压迫地位，利用这种地位一方面通过地租、高利贷等方式剥削农民，从经济上让农民对其形成依附；另一方面这些人通过勾结土匪、腐败官员乃至豢养打手培养自己的武装力量，从武力上对农民进行压迫；同时，又借助宗族、宗教等手段对农民进行精神控制，将大多数农民困死在土地上、终日劳作却温饱不得，地主对农民除了经济上盘剥、政治上压迫，还要对农民进行人格上的侮辱乃至随意虐杀；直到今天我们在一些影视剧中依然可以看到地主恶霸对其压迫的农民行驶所谓的“初夜权”，组织保安队对周边农户进行劫掠等，在几千年以来的封建社会乃至建国前，农村地区一些大地主基本上都是上通着官府，下勾搭着土匪，甚至本身就是土匪，借助黑白两道力量盘剥一方，这些人有的也会明面上做些所谓“修桥补路”的善事，也会做些救助孤寡的好事，以此来获得所谓的好名声，这些招式到今天很多地痞流氓、所谓黑社会大哥也惯用此招，很多地痞流氓、所谓黑社会大哥一旦在“道上”混点名堂后，都开始注重自己的名声，而这种名声多是要靠自己原来成长、生活的圈子维护，于是很多在外为祸一方的恶霸回到村里反而变得格外低调老实，就为了赢得原来生活圈子老少爷们一声“好”，也是他们所谓的“兔子不吃窝边草”。而很多人被这些人的表面迷惑，被一些小恩小惠收买，同情这些人甚至维护这些人，乃至现代社会依然有人试图用“乡贤”、“乡绅”这些裹脚布来美化他们，直到今天，有些黑社会头子被扫黑除恶打掉了，人都枪毙了，还有人在那给他歌功颂德、摇幡招魂呢，比如至今还有一群孝子贤孙在通过文艺作品为聂磊摇幡呢，评论区一群孝子贤孙在那高呼“义气千秋”。

哪怕直到今天，能够被称为“乡贤”、“乡绅”的人必定是拥有一定经济实力的人，无论通过什么方式起家，这些人在当地必然拥有一定的“能量”，虽然不是官府中人，却与黑白两道千丝万缕，在地方尤其是农村地区有一定威信和发言权，或明或暗左右着当地的一些经济产业，一般人避而远之，朝廷也投鼠忌器，这些人在古代还有一个称呼，叫“豪强”，从汉武帝时期就一直是国家的隐患，正所谓“儒以文乱法、侠以武犯禁”，这些豪强利用自身的财力、名声、宗族关系、勾结黑白两道，为祸一方，最典型的就是汉武帝是所谓“大侠”郭解，此人豢养门客、垄断经济，一言不合就杀人，连威胁到他的官员也一样该杀就杀，同时通过广散金钱收买名声，连当时的大将军卫青都要为其说情，最后还被汉武帝果断诛杀，才斩断这些危及国家安全的隐患。现在，依然有人在模仿这些人，不断试图用另一种身份复出，如西安北辰村有一个叫葛七宝的村支书，退伍回村后，先是通过为村里打井修路，制造一些小恩小惠收买村民，一方面利用豢养勾结的地痞流氓开设赌场、欺行霸市积累资金、建立威权，通过收买与威胁村民被选为村主任，后期又通过贿赂政府官员不断获得政治身份，一度被选为人大代表，再借助保护伞进一步保护其黑色产业，形成垄断基层权力，黑白勾结的地方恶势力，以至于连警察出警都不放在眼里，警察到北辰村出警都能被葛七宝给扣押，葛七宝公然叫嚣在北辰村的地盘上，他就是“天”，就算警察来了也没有用，典型的“流氓村支书”，就是这样一个人居然拥有“人大代表”的身份，表面上光鲜亮丽，这不就是一些人鼓吹的“乡贤”、“乡绅”，如果不是正值全国扫黑除恶，葛七宝公然殴打、扣押出警民警的视频在网上引起轰然大波，其成为国家挂牌督办案件典型，最终葛七宝因组织、领导、参加黑社会性质组织犯罪，开设赌场等10余罪，数罪并罚被判处有期徒刑24年。充当葛七宝保护伞的相关官员，从局级到乡级，也都被一并法办。

明朝内阁首辅徐阶退休回乡后，纵容儿女和族人横行乡里，通过各种手段购置和兼并土地，其侵占土地规模一度达到二十多万亩。连徐阶家的家奴也依仗退休首辅的权势为祸一方，被祸害的平民百姓状告无门，以致于状告徐阶家族的状子堆积如山，却无人敢处理。后来应天巡抚海瑞调查处理这些案件，却被徐阶使用金钱贿赂、动用关系将海瑞调离，以致于徐阶家族为祸地方，无人可制！

2022 年，某地一退休的副市长孙某志（具体可以搜索一下“退休副shi长霸占村民土地被杀害”）被当地一农民连捅数刀，失血而亡！凶手也随即自尽，凶手自尽后，当地村民自发来为他送行，并打出了“沉痛悼念英雄”的横幅。案件发生的原因很简单，当地要拆迁，孙某志利用权势操纵政策和法律私下将农民的土地霸占，并通过私下操作办出土地证，然后公然发起法律诉讼，试图通过合法手段完全剥夺人家的土地。一个农民莫名其妙祸从天降，自己的土地被人霸占，却发现告官无门、诉讼无法，面对不公，他选择用自己的方式寻求公正，也给了孙某志一个公正！

有土皆豪、无绅不劣！如果一个人利用公共治理的漏洞，通过各种黑白手段掌握了乡村公共资源，哪怕是完全合法的手段把公共资源完全集中在一个人或一小部分人手里，这些人一定会利用其掌握的垄断资源谋取私利，绝不会为了公共利益牺牲自己的私利，能够少侵占一点公共利益都算好人，尤其是在乡村法治相对单薄、宗族封建思想残留的地方，这些“强人”最容易借助漏洞形成地方一霸，如果再赋予他们所谓“乡绅”、“乡贤”的身份，那必然是黑恶势力、宗族势力兴盛乃至封建糟粕沉渣泛起，这些人必然一方面侵吞公共利益，一方面为祸乡里，广大农民敢怒不敢言！

几千年以来，所谓的“乡贤”、“乡绅”借助各种宗法思想和制度，勾结贪官污吏，豢养走狗打手，利用高利贷等经济手段，垄断文化权利，充当封建政治权利代言人等方式形成一个禁锢、压榨、剥削农民的残酷封建等级制度，而这些土豪劣绅借助封建宗法和等级制度一方面享受特权，一方面利用特权限制农民的权利和自由，将占中国人口最多数的广大农民牢牢锁死在终日劳作中、贫困中，广大农民要么出生即为牛马，要么被逼无奈揭竿而起。今天又有人把这些充满了腐朽气味的所谓“乡绅”翻出来，其背后包藏着什么祸心！如果纵容所谓的乡绅横行，必然是土地再次兼并，乡村高利贷肆无忌惮、黄赌毒流行，农民卖儿卖女必然再次重演，无非换一种方式而已，我们的基层政权也必将被这些所谓的“乡绅”、“乡贤”垄断，再次所谓“皇权不下乡”，中国最广大的农村成为“黄四郎”们的乐园，广大的农民成为待宰的羔羊。

农村的发展绝不是依赖于几个所谓“能人”，更不能将早已被打倒的所谓“乡绅”再复辟起来，所谓的“乡贤”、“乡绅”一旦失去监督和制约，必然本能走向权钱勾结、黑白勾搭，借助所谓的“宗族”、“社会地位”甚至豢养黑恶势力为祸地方。乡村的发展最终要依靠农民自身，要有耐心，要做大量细致的工作，教育农民、培养农民、组织农民，让全体农民觉醒起来、成长起来、组织起来，成为乡村发展的主力！农村的发展还是要依靠扎扎实实做群众工作；而不是依靠早已被打倒的透着腐朽没落气味的“乡贤”。乡贤本质上是违背马克思主义的，马克思主义唯物史观告诉我们，人民才是历史的创造者，是社会进步的推动者，鼓吹乡贤是唯心主义、投机主义的体现，有这种思想的人本质上是一个脱离人民群众的人，是一个高高在上的人，是一个与人民群众对立的人，他们不关心农民的生存，也不关心农民的发展，还是封建社会那一套“牧民”思想，将广大农民视为被他们放牧的“牛羊”，他们要借助所谓“乡贤”向农民恩赐所谓的发展，甚至包办、强迫农民按照其思想去发展，其背后是土豪劣绅、地痞流氓、不法商人、黑恶势力自我包装，妄图染指垄断基层权力而包装、鼓吹的一个身份而已！

我们判断一件事的好坏首先要找准立场，要站在马克思主义的立场，站在人民的立场去判断，决不能为了一时便利给了“黄四郎”借机还魂的机会。更可怕的是，有些人试探着先给地主洗白，美其名曰“乡绅”、“乡贤”，再给资本家贴金，资本家不叫资本家，都叫“企业家”，如此下去，那慢慢地就会……

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