不能告别革命 | 精选好文

　　魏巍（1920年3月6日-2008年8月24日），本名魏鸿杰，笔名魏巍、红杨树，中国当代作家、诗人。

　　魏巍同志是一名在文艺战线上的忠诚共产主义战士。

　　1920年3月6日，魏巍出生于河南郑州一个城市贫民家庭。

　　1927年，7岁的魏巍进入郑州市创办的平民小学就读，在爱好新文学的蔡芸芝老师的帮助下，对文学和诗歌产生了最初的兴趣。

　　1931年，魏巍转学至县立第七小学校（今郑州市创新街小学）就读，阅读了《儒林外史》、《元曲选》等古典文学作品，以及鲁迅、郭沫若、茅盾、叶绍钧、冰心等人的新文学作品。

　　1932年，开始向郑州当地报纸的文学副刊投稿。

　　1935年，开始在郑州《华北日报》主编《芦笛》以及《笛圃》等文学副刊。

　　1937年参加八路军，1938年4月加入中国共产党。

　　1942年，创作长诗《黎明的风景》。1938年，进入延安抗日军政大学。

　　1951年4月11日，《人民日报》在头版推出通讯《谁是最可爱的人》，毛泽东随即批示“印发全军”；同年，出版诗集《两年》。

　　1952年，完成中篇小说《长空怒风》。

　　1956年，完成电影小说《红色的风暴》 。

　　1978年，创作完成了长篇小说《东方》。

　　1982年，凭借《东方》获第一届茅盾文学奖。

　　2008年8月24日，因病于北京逝世。

　　2019年9月23日，长篇小说《东方》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

　　魏巍的创作，贯穿着社会主义、共产主义理想和信念，无产阶级世界观，人生观。在这个根本点上，魏巍以不同的艺术形式阐扬着、论证着 。

　　魏巍的创作一直遵循着毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》[可以阅读万字长文揭秘：毛主席延安讲话，文艺为何要服务千千万万的劳动人民？——编者注。]中的文艺创作立场，即站在无产阶级的和人民大众的立场而进行创作。

　　今日分享魏巍“不能告别革命”的文章，与志同道合者共勉。

不能告别革命

— — 在清华马克思主义学习研究会五四运动 八十周年座谈会上的发言

魏巍

（1999年4月5日）

　　一 、革命是不能告别的

　　1995年，你们的马克思主义学习研究会成立的时候，我曾来表示祝贺。那时我兴奋得热泪盈眶。现在据说参加者已有4000人，这很难得啊!

　　“我们的旗帜是共产主义！”你们喊出的这个口号，多么响亮，它标志着全人类正确的前进方向。马克思认为社会主义是共产主义的第一阶段。共产主义既是分阶段的，又是不可分割地联系在一起的。我们的脚要踏在社会主义的大地，而眼睛却要望着共产主义的前方。我们要一天天地向共产主义靠近，而不是一天天地距她更遥远。

　　“五四”是中国青年伟大的节日，也是中华民族起死回生的起点。它的伟大意义在于，十月革命一声炮响送来了马克思列宁主义，从此中国革命开始展开了一个新局面，中国共产党领导的新民主主义的革命，在仅仅三十年的时间里就取得了伟大的胜利!

　　什么是五四精神？五四精神就是革命精神!

　　什么是五四传统？五四传统就是革命传统!

　　没有这种精神，就不能推翻三座大山，就不能打倒强大的敌人，就不能取得革命的胜利!

　　毛泽东、周恩来就是这一代青年的代表。正是他们的大智大勇，他们的献身精神，他们的艰苦实践，才使马克思主义的真理与中国的具体实践结合起来，才赢得了革命的胜利。

　　一二九运动是中华民族危机发展到最严重的标志。以一二九为起点，为抗日战争、解放战争献身的青年，是中国新民主主义革命的第二代。这一代人在枪林弹雨的残酷战争中付出了极大的牺牲，并成长为建国的骨干。我曾说，这个时代对人的考验是极其严峻的，甚至是严酷的。也许正因为如此，才把他们锻炼成为无愧于民族、无负于人民的坚强的一代。

　　以黄继光、雷锋为代表的青年，我把他们称为建国后的一代。他们在最艰苦的条件下，从事社会主义的建设工作。正像台湾大学教授颜元叔所说的，他们这一代人付出了三代人的辛苦，是衣衫褴褛地制出了原子弹、氢弹、中子弹，是蹲茅坑却射出了长征火箭!

　　现在，你们在座的诸君，可称为毛主席去世后的一代，是第四代。你们这一代刚刚登上赛场，正待举步，正待冲锋，胜败荣辱，尚未见分晓，我还不敢贸然就下结论。但是我相信：你们是不会拒绝革命的，是不会拒绝前几辈的革命传统的，你们一定会把共产主义的旗帜扛下去!

　　但是要分析你们这一代的生长环境，比起我们有有利的方面，也有不利的方面。你们的生活条件比我们优裕，某些方面比我们顺利。但整个来说，也有许多不利的因素，消极的因素，妨害着你们的健康成长，甚至会诱使你们走上错误和堕落的道路。

　　比如说“五四”，之所以定为中国青年节，是为了发扬“五四”的革命传统，现在却有人提出“告别革命”。有那么几个“知识精英”，说什么“五四”是由于救亡压倒了启蒙，才使中国近代史走错了道路。甚至说从辛亥革命起就错了，如果从那时起就搞改良，学习日本的明治维新，中国早就现代化了。中国折腾了几十年，死了那么多人，到现在还是这么落后。结论就是：“告别革命！”他们把中国人民一百多年来轰轰烈烈、前仆后继的近代革命史全否定了，把百余年来无数仁人志士的牺牲流血全否定了。把中华民族引为骄傲的光荣的一页全否定了。如果当时中国人民不去奋起救亡，不去革命，中国人不早成了亡国奴了吗？能站得起来吗？新中国又从何处出现呢？中国人现在不仍然是殖民地的奴隶吗？所以，我说，我们决不能告别革命！必须继续革命，不断革命！马克思说， 革命是历史的火车头，只有革命才能把我们的共产主义事业推向前进!

　　二、你们前进的道路是不平坦的

　　这一代青年的处境，表面看起来，道路是平坦的，是无风无浪、风和日暖的。但我说老实话，这只是表面现象，实际上是决不平坦的。不是无风无浪，而是会有浊风恶浪包围你们。

　　从大的方面说，你们仍旧摆脱不了两大矛盾。

　　一是国外矛盾——同帝国主义的矛盾。帝国主义同中国的矛盾依然存在。不要把外交辞令、握手言欢当做帝国主义的本质。帝国主义的本性是不会改变的。不要把狼外婆当做慈眉善目的真外婆。对于帝国主义，我们这一代人的体会是深刻的。从我个人经历的抗日战争、解放战争，及美帝侵朝战争、侵越战争，都说明帝国主义者是极端残酷无情的。日本帝国主义者对抗日根据地的“扫荡”和“三光”政策是反复进行的，村庄的房屋不是烧过一次两次；我到过战争中的平壤城，偌大一个城市，几乎被夷为平地，全城仅剩下一座半楼房，还是千疮百孔的，平壤市民平均每个人挨一吨炸弹；美国人在越南搞的地毯式轰炸，就更不用说了。现在以美国为首的北约，不是正在轰炸南斯拉夫吗？轰炸已经六十多天了，现在还没有停止的样子。无端地干预一个国家内部的事务，是什么理由？这同当年八国联军的强盗行径有什么不同？如果让美帝继续横行下去，炸弹有没有可能落到中国人的头上，落到你们的头上，我可没有保证。[按：这篇发言是4月5日在清华大学讲的，过了几天，就发生了我驻南使馆遭美机轰炸的严重事件，这话竟被不幸而言中了。]

　　帝国主义的本质，就是无限制地占领你的市场，攫取你的资源，控制你的经济、政治和文化，榨取你的廉价劳动力，如此而已。说老实话，即使你变成资本主义，它也不会允许你平起平坐。

　　他们是万变不离其宗，变换的只是手法不同。现在美帝一个更强大的武器，就是全球化。什么是全球化？全球化就是美国化。现在帝国主义最大的跨国公司有二百五十多家，已经居全球资产的一半。如果让它控制了你的经济，说让你垮掉就可以垮掉。中国如不警惕，被人控制，还会重蹈半殖民地悲惨的命运。另一方面，是国内。建设社会主义的道路也是不平坦的。苏东社会主义国家的剧变，使世界共运陷于低潮。这一沉痛的教训，说明社会主义时期是一个很复杂的时期。早在三十多年前，毛泽东同志就说，在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着资产阶级和无产阶级的斗争，存在着社会主义道路和资本主义道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。现在活生生的现实，已经完全证明这一论断的真理性。因此我说，今后的道路仍是不平坦的。

　　三 、要关心人民大众的命运，关心社会主义的命运

　　知识青年仍然要同工农群众相结合。现在虽然一部分人确实富裕了，或比较富裕了，但不要忘还有许多劳苦人民的处境还很困难。尤其是那些为数众多的下岗工人和贫苦农民。我们应当站在他们的立场，想他们所想。以往的革命青年，有出息的知识分子都是这样做的。因为只有和工农群众在一起才能推动历史的前进。只顾个人，也不过只能个人生活好一点，住一个好房子，有点什么职称而已。如果国家、民族、人民大众都很倒霉，又有什么意思呢！只有消灭剥削，消灭压迫，消灭剥削制度带来的一切丑恶，使人类达到真正的自由平等，那才是人类最高尚、最美好的理想。为了达到这个目的，多少代人憔悴、战死，但人类还是要革命要前进的。我们就是要把我们的生命投到这个伟大的事业中去。

　　一句话：我们的旗帜是共产主义!

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