“辫子”与“王冠”：为何说政治世袭是社会主义的“绝路”？

　　鲁迅先生曾痛心疾首地言道：“我以为凡中国人都该有一份趣味，学习‘拳经’，看看‘内功’，或者念佛，或者‘拜忏’，或者扶乩，或者炼丹，或者静坐，或者画符，或者请‘毛厕神’，等等，等等，可做的事情正多，个人各得其所。单是‘西洋化’，是无路可走的。” 先生之言，是在批判那些对本民族文化和出路丧失信心的“假洋鬼子”。然而，在今天，我们却看到了另一种同样可悲、甚至更为反动的景象。那就是，在一些曾经经历过或仍在进行社会主义革命的国家，竟然有人，从历史的垃圾堆里，重新捡起了那顶早已被人民革命的铁拳砸得粉碎的、落满了尘埃的“王冠”，企图给它刷上一层红色的油漆，就把它重新戴到人民的头上。

　　这些人的“辫子”，确实是割不掉的。他们，以及为他们进行辩护的种种论调，其核心，就是试图证明，在“社会主义”的条件下，搞“世袭制”，是可以的、是特殊的、甚至是必要的。面对这种无耻的、开历史倒车的谬论，我们每一个真正的马列毛共产主义者，都必须予以最彻底、最无情的揭露与批判。

　　所谓的“社会主义世袭制”，是一个在理论上自相矛盾、在政治上反动透顶的伪概念。它与马克思列宁主义、毛泽东思想的根本原则，背道而驰，水火不容。任何形式的、以血缘为核心的政治权力继承制度，都必然会导致“公权”的“私有化”，必然会导致“公有制”向“官有制”乃至“家族所有制”的蜕变，必然会导致一个脱离人民的、腐朽的、新的统治阶级的诞生，并最终，将轰轰烈烈的无产阶级革命事业，引入万劫不复的、封建王朝式的历史“死胡同”。这，就是历史的铁律。

　　一、斩断“血缘”的锁链：马列毛主义与一切旧式继承权的决裂

　　要从根子上，理解为何共产主义者必须反对世袭制，我们首先要明确，我们所说的“世袭”，其核心，究竟是什么？

　　1.1 政治权力，作为社会主义社会最核心的、可被“继承”的财产

　　那些为“社会主义世袭制”进行辩护的人，常常提出一种极其幼稚、或极其阴险的论调。他们说：“社会主义已经消灭了生产资料私有制，不存在资本家那样的巨额财产继承问题，所以，领导人的子女接班，不能算作是传统意义上的‘世袭’。”

　　这种说法，是“大错特错”的。因为它完全没有搞清楚，在一个生产资料已经归于公有的社会里，那个能够支配全国所有生产资料、能够调动整个国家机器、能够决定亿万人命运的“国家政治权力”本身，就已经上升为了这个社会中，最核心、最重要、也最具有决定性意义的“财产”！

　　在资本主义社会，一个资本家，可以通过继承其父辈的股票、工厂和银行，来继承对成千上万工人的剥削权。而在一个所谓的“社会主义”国家，如果一个领袖的儿子，可以仅仅因为其血缘，就继承这个国家的最高权力，那么，他所继承的，是一种比任何资本家的财产，都要强大亿万倍的、对全国人民的支配权。这，难道不是一种更彻底、更全面的“继承”吗？

　　1.2 继承者的阶级蜕变：“世袭者”不可能是“无产者”

　　因此，我们必须得出一个最根本的、石破天惊的结论：一个通过血缘来继承最高权力的人，在他完成继承的那一瞬间，其阶级属性，就已经发生了根本的、不可逆转的蜕变。他，绝不可能是“无产阶级”的代表，更不可能是“无产者”本身。

　　为什么？因为无产阶级的本质，是“一无所有”（除了劳动力），并因此，只有解放全人类，才能最后解放自己。而一个“权力继承者”，他所拥有的，恰恰是这个国家最庞大的、最集中的“财产”——整个国家机器。这个时候，“他整个国家就是他一个人的”。他的根本阶级利益，已经不再是去“继续革命”、“消灭阶级”，而是如何去“维护和巩固自己家族的、千秋万代的统治地位”。他与需要被解放的、真正的无产阶级和劳动人民之间，已经建立起了一种事实上的、全新的“统治与被统治”、“压迫与被压迫”的阶级关系。

　　1.3 对革命原则的公然背叛

　　因此，当一个政党，一个国家，开始默许甚至推行“政治世袭”时，它就已经在事实上，背叛了无产阶级革命的全部基本原则。它所建立的，不再是“无产阶级专政”，而是以“红色”为名义的“家族专政”。这，是对所有为革命牺牲的先烈们，最无耻的亵渎。

　　二、“公有”的空壳与“官有”的内核：世袭制如何完成对公有制的“偷天换日”

　　一旦确立了“政治权力可以世袭”这一反动前提，那么，所谓的“公有制”，就必然会、不可避免地，被彻底地“掏空”，蜕变为一个由统治家族所私有的、名副其实的“官有制”。

　　2.1 世袭君主，作为“官僚资产阶级”的“最大那个头”

　　在一个实行世袭制的所谓“社会主义”国家，其统治阶级，必然是一个以那个世袭的“君主”家族为核心的、庞大的官僚特权集团。这个“君主”，就是这个新的“官僚资产阶级”的“最大的那个头”。

　　他的存在，是整个官僚集团能够享有特权、作威作福的合法性来源和最高保证。作为回报，整个官僚集团，也必然会像封建时代的“家臣”一样，宣誓效忠于这个家族的万代传承，成为其压迫人民、巩固统治的忠实鹰犬。这两者，形成了一种相互依存、相互强化的、罪恶的共生关系。

　　2.2 “公有制”名义下的“家族 MIB”

　　在这种政治结构下，所谓的“公有制企业”或“人民工厂”，其性质，就发生了根本的改变。

　　这些企业，虽然在法律名义上，仍然属于“国家所有”，但由于“国家”本身，已经被某个家族所“私有”，因此，这些企业，实际上，就变成了这个统治家族的、可以随意支配的“产业”。

　　这个世袭的“君主”，为了巩固其统治，必然会将自己的兄弟、子女、姻亲、以及最忠实的亲信，安插到所有重要的经济部门和大型企业中，去担任领导。这些企业，就变成了这些“新贵族”们的“经济封地”。它们生产的目的，不再是为了满足人民的需要，或按照科学的国民经济计划来进行，而是为了给这个统治小集团，提供源源不断的、用于奢侈享乐和维系统治的财富。“公有制”的牌子，成了一块可以掩人耳目的“遮羞布”；而其内核，则完完全全地，变成了由一个家族所支配的“官有制”。

　　2.3 从“官有”到“私有”的最后一步

　　而这种“官有制”，本身，也是一个极其不稳定的、过渡性的形态。当这个官僚统治集团的贪欲，发展到一定程度时，他们将不再满足于仅仅“支配”这些国有资产，而是会渴望，将这些资产，在法律上，也彻底地、名正言顺地，变成自己的“私产”。

　　于是，一场以“改革”、“搞活经济”为名义的、大规模的“私有化”浪潮，就必然会到来。官僚们，会利用自己手中的权力，以极其低廉的价格，将那些名义上属于“人民”的工厂和矿山，卖给自己或自己的亲属。苏联解体后，那些一夜之间暴富的“金融寡头”，几乎无一例外，都是原来苏共内部的、高级的官僚。这，就彻底地，完成了从“公有”，到“官有”，再到赤裸裸的“私有”的、一个完整的、可耻的“三部曲”。

　　三、从“福利”的麻药到“内斗”的刀光剑影：世袭制对国家的双重危害

　　那些为世袭制进行辩护的人，除了理论上的诡辩，还常常拿出两种看似很有迷惑性的“实用主义”论调。其一，是“福利论”；其二，是“稳定论”。而这两者，都同样是站不住脚的。

　　3.1 对“福利主义”麻药的驳斥

　　有人说：“只要国家能给我们提供好的福利，从摇篮到坟墓都包了，那么，谁来当领导人，是不是世袭，又有什么关系呢？老百姓图的就是个安稳日子。”

　　这种论调，是典型的、放弃了阶级立场和政治权利的“奴隶主义”思想。它将人民的地位，从“国家的主人”，降低到了一个只需要被“喂养”和“圈养”的“宠物”。

　　我们必须明确，在马列毛主义者看来，共产主义的最高目标，绝不仅仅是物质上的富足，更是人的、全面的、自由的解放。这种解放，首先，就是政治上的解放，即人民真正地、彻底地，成为自己命运的主人。为了几块骨头，就放弃自己作为“主人”的权利，重新去当一个被“开明君主”所圈养的、看似幸福的“奴隶”，这是对革命理想最可耻的背叛。

　　更何况，北欧那些高福利国家，他们是社会主义国家吗？当然不是。他们是高度发达的、通过在全球价值链中剥削第三世界而积累了巨额财富的、典型的资本主义国家。他们的高福利，是资产阶级为了缓和国内阶级矛盾、防止无产阶级革命，而向本国工人阶级，所做出的一种“赎买”和“让步”。这种“福利”，与我们所追求的、建立在公有制和人民当家作主基础上的、真正的社会主义优越性，有着天壤之别。很多人，就是为了这么一点点所谓的“福利”，就把马列毛的根本理论，都抛到九霄云外去了，这是何其的短视与可悲！

　　3.2 从“太子党”到“大清洗”的必然宿命

　　还有人辩称，世袭制，可以保证“政治的稳定”。这更是天大的谎言。恰恰相反，世袭制，是催生国家最大动乱和分裂的温床。

　　当继承权，不是基于一套公认的、制度化的选拔程序，而是基于血缘和领袖的个人偏好时，就必然会导致“太子党”的形成和残酷的“宫廷内斗”。领袖的几个儿子、女婿、亲信之间，为了争夺那个唯一的“王冠”，必然会拉帮结派、相互倾轧、甚至兵戎相见。整个国家，会因为这种最高权力核心的内斗，而陷入长期的、严重的政治不稳定之中。

　　而一旦某个“太子”，最终成功上位，那么，为了巩固他那并不牢固的权力，一场针对其政治对手（往往是他的亲兄弟）及其派系的、大规模的、血腥的“大清洗”，就必然会随之而来。在这种“一朝天子一朝臣”的残酷斗争中，国家元气大伤，人才凋零，社会充满了恐怖和不安全感。这，难道就是所谓的“稳定”吗？不，这是最可怕的、周期性的动乱。

　　四、人民的“铁拳”与文人的“反讽”：如何应对为世袭制招魂的鼓吹者

　　那么，面对今天，依然有人在为世袭制这种千年僵尸招魂的怪状，我们应该如何应对？

　　4.1 撕下“理论”伪装，回归“常识”批判

　　对于那些一本正经地，试图从理论上，去论证“社会主义世袭制合理性”的所谓“学者”，我们除了从理论上，对其进行批驳，有时，更需要用一种最朴素、最大快人心的“常识”，去戳穿他们的皇帝新衣。

　　正如当有人向你鼓吹世袭制时，你不妨满脸真诚地、大力地附和他：

　　“对！对对对！您说的太对了！我们马列毛主义，奋斗了这么多年，牺牲了这么多人，最终的理想，就是要搞一个永恒的、万世一系的‘红色王朝’！我们这些普通人，就应该安分守己，不要再有当国家主人的非分之想了。共产主义理想，太遥远了，也不现实，能当上一个太平盛世里的‘红色臣民’，我们就该感恩戴德了。您真是深得马列毛的精髓啊！”

　　这种“反讽”的策略，往往比长篇大论的理论批判，更能让周围的群众，在一瞬间，就看清那种论调的荒谬与反动本质。

　　4.2 人民，是最终的裁判者

　　当然，无论是理论批判，还是辛辣反讽，都只是斗争的辅助手段。最终，能够埋葬世袭制的，只能是、也必须是，人民群众自己。

　　一个实行世袭制的政权，无论它如何进行欺骗宣传和高压统治，它都无法改变，它已经站到了全体人民对立面的这一客观事实。它与人民的矛盾，是根本性的、不可调和的。当这种矛盾，积累到一定程度时，人民的“铁拳”，就必然会再次举起。正如历史上所有的封建王朝一样，这个新的“红色王朝”，也终将被新一轮的、更彻底的人民革命，所推翻。

　　五、共产主义的“接班”：在阶级斗争的大风大浪中选拔真正的革命者

　　在坚决反对反动的“血缘世袭”的同时，马列毛主义，对于“无产阶级革命事业由谁来继承”这个重大问题，所给出的科学答案，又是什么呢？那就是，必须建立一套制度，来确保我们事业的“擎旗人”，是在革命的“大风大浪”中，被锻炼和选拔出来的、真正的“革命接班人”。

　　5.1 接班人，是在斗争中产生的

　　一个合格的革命接班人，绝不是在温室里、由某位领袖“指定”或“培养”出来的。他，必须是在尖锐的、复杂的、长期的阶级斗争和路线斗争的实践中，自然而然地涌现出来的、被广大党员和人民群众所公认的领袖。

　　他必须经受过胜利的考验，也经受过失败的考验；他必须在群众中，享有崇高的、通过自身的斗争和贡献所赢得的威望；他必须对马克思主义的理论，有深刻的、而不是教条式的理解，并善于将其与本国的具体实践相结合。

　　5.2 毛主席的“五条标准”：无产阶级政治的“试金石”

　　对于什么样的干部，才能成为“无产阶级革命事业的接班人”，毛主席曾经明确地，提出过著名的“五条标准”。这五条标准，是无产阶级选择自己领袖的、唯一科学的标准，也是戳穿一切伪装者和野心家的“试金石”：

　　第一，他必须是真正的马克思列宁主义者。这要求他不仅要懂理论，更要善于运用，而不是一个口是心非的骗子，或一个死背教条的“本本主义者”。

　　第二，他必须是全心全意为中国和世界绝大多数人服务的革命者。这要求他必须旗帜鲜明地站在无产阶级和劳动人民的立场上，而不是为少数剥削阶级或他自己的小集团服务。

　　第三，他必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不仅要团结和自己意见相同的人，还要善于团结那些和自己意见不同的人，甚至要团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。这要求他有博大的胸怀和高超的领导艺术，而不是一个搞宗派主义、拉帮结立的“山大王”。

　　第四，他必须是党的民主集中制的模范执行者。他必须懂得“从群众中来，到群众中去”的领导方法，有事要跟同志们商量，要善于听取各种不同意见，而不能搞“一言堂”、“家长制”。

　　第五，他必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而决不能文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。

　　我们看一看这五条标准，哪一条，是与“血缘”和“出身”，有任何关系的？这五条标准，所要求的，全部都是在长期的革命实践中，才能形成和被检验的、关于一个人的阶级立场、理论水平、工作能力和思想品德的政治标准。

　　结论

　　综上所述，那些至今仍在鼓吹“社会主义世袭制”的人，他们脑袋后面那根无形的、封建的“辫子”，确实是还没有割掉。他们的论调，是对马克思主义最无耻的背叛，是对社会主义最恶毒的玷污。

　　世袭制，是“公权私有化”的极端表现，它将属于人民的国家，变成了属于某个家族的私产，这是对社会主义公有制和无产阶级专政最彻底的颠覆。世袭制，是“政治动乱”的必然根源，它以血缘的偶然性，取代了斗争的必然性，必然导致残酷的宫廷内斗和国家的分裂。世袭制，是“人民异化”的加速器，它将国家的主人，重新打回到王朝的臣民，从根本上，摧毁了人民群众的革命精神和政治主体性。最终，世袭制，是通往“资本主义或封建主义复辟”的最笔直的、最无可挽回的道路。

　　因此，在真正的革命者与反动的世袭制之间，不存在任何可以调和的余地。捍卫“革命接班”的原则，与捍卫“血缘世袭”的原则，这两者之间的斗争，就是无产阶级与封建或新型资产阶级之间，在国家根本制度问题上的、你死我活的阶级斗争。一个自称为“社会主义”的国家，如果竟然公开地、无耻地，搞起了血缘世袭的家天下，那么，它就已经用自己的行动，向全世界宣告了，它对马克思主义、对社会主义、对本国人民最彻底的背叛。