读懂毛主席的智慧：澄清人们对他的两大误解

　　诗成掷笔仰天笑，酒酣拔剑斫地歌。

　　能文能武红女将，英雄不问马鞍车。

　　很多人说，人终究要活成自己曾经讨厌的样子。但就个人的体验而言，那是因为他们的心力不够大。没有足够清晰，足够坚定，足够专注的意愿和目标。归根结底，我们能否成为自己想成为的人，取决于融入生命的热爱，与不畏艰难险阻的坚持。

　　如何称得上“融入生命”的热爱。在个人看来，一般性的情绪波动及情感起伏，还算不上“融入生命”。只有当一样东西，与人的性命等同，有它就有命，没它就没命，这时，我们才称其为“融入了生命”。据此，我们便可以审视哪些东西才是我们真正的热爱。

　　继续进入一些历史真相。新中国倡导的共产主义，究竟是怎样的社会呢？是不是像很多公知所说，不管生产力如何，不论贫富如何，只要“平均主义”？

　　对于这一问题，毛主席早在1958年就明确回答过：说是“穷过渡”，马、恩、列、斯哪里说过共产主义社会还是很穷的呢？他们都说过渡到共产主义社会的必要条件是产品极为丰富，否则怎么能实行按需分配呢？有些同志要“穷过渡”，这样的“穷共产主义”有什么优越性和吸引力呢？

　　在他老人家看来，共产主义不是穷共产主义。是物质极为丰富，需要具备物质条件和精神条件，以及国际条件。而且明确，穷共产主义是没有优越性和吸引力的。他说，现在（1958年）人民公社搞的供给制，不是按需分配，而是平均主义。中国农民很早就有平均主义思想，东汉末年张鲁搞的“太平道”，也叫“五斗米道”……这恐怕是中国最早的农民空想社会主义。我们现在有些同志急于向共产主义过渡，这非常危险。

　　他明确表示，北戴河会议（1958年8月）规定了过渡到共产主义的五个条件，哪一条也不能少，缺一条也不能向共产主义过渡。在这次会议上，通过了40余项决议，大概对应着毛主席说的五个条件：一是，以钢铁工业为核心的生产力超高速发展；二是，农村全面实现人民公社化；三是，经济计划指标跨越式提升；四是，全民共产主义思想教育运动；五是，技术革新与自然改造结合。而核心是，这两方面：‌“大跃进”（生产力跃进）和“人民公社化”（生产关系改造）。‌

　　他说，反正我不准备急急忙忙过渡。我今年65岁，即使将来快要死的时候，也不急急忙忙过渡。……过渡要有物质条件、精神条件，还要有国际条件，不具备条件宣布过渡也没有用。要划两条线：一条线是集体所有制和全民所有制的区别，一条是社会主义社会和共产主义社会的区别。不要轻易宣布向全民所有制过渡，更不要轻易宣布向共产主义社会过渡。

　　这非常么明确地表达了对共产主义实现条件的看法。基本澄清了后来人对他的各种评述之真伪。他也非常清楚看待当时的社会状态。在毛主席时代的社会状态更多是公有制社会主义，而以共产主义为目标，向其发展。可惜，在1966年以后，这一趋势被阻断，大破之后未能大立。共产主义发展的进程，由此迟缓了二三十年。

　　我们再看，在新中国成立以后，从1949年到1976年长达27年间，伟人仅在1968、1972、1973三年以及生命中最后一年未离京到地方巡视考察。这说明什么呢？

　　1968年，是文化大革命开始后的第三年。局面大大偏离他原来的设想“一年开张，二年见眉目，三年结束”，逐渐失去控制，特别是两派斗争尖锐矛盾突出的武汉，引发动乱。他想通过解决武汉问题，进而解决全国问题。而这种局面，完全不是他的预想之中。

　　1972-1973年，连续两年，未离京。可以看出，对于林叛变，他深受打击。仿佛全身心被击垮，一下子苍老许多。这说明这些动乱里面，由许多各有利益博弈和企图的人搅乱，并非真正遵照毛主席他老人家的旨意做事。

　　1974年，即将走到生命尽头的他，已经体弱多病，要回到湖南老家养病。半年之后再经南昌、杭州回到北京，历时一年，直至与世长辞。

　　我们仔细对应着他未离京的年份，或者暗合重要历史转折的年份，分别在1966、1970、1974这三年，他要身边工作人员给自己大量收集笑话书。可以推测，他晚年实际为极度紧张和孤独的心理状态。需要硬性给自己输入笑话来调节。

　　其中，能打动他让他笑的有这两本：《笑林广记》《新笑林一千种》。我们再看几则能引起他老人家大笑的笑话典故：

　　《嘲啬刻者》

　　一极啬刻人过河，不肯花摆渡钱，乃涉水而过。行至中流，水深过腹，势将灭顶，急呼人救。岸上者曰：非二百万文不救。曰：给你一文如何？须臾，水过肩。又呼曰：给你一百五十文如何？岸上人仍不肯救竟至溺毙。阎王怒曰：你在阳间蓄钱自利，不肯济贫，吝啬已极，罚下油锅。既至油锅。见一巨锅盛油。啬刻鬼曰：这许多油，实殊可惜，若把这油钱折给我，我情愿干锅焦烤。

　　吝啬如斯，死也不改其性。彻底荒诞。让那位老人家哈哈大笑。

　　《我不去》

　　一妇人夫死，哭之甚痛。抱棺披发而哭，见人来更大哭曰：我的夫呵！我的夫呵！我愿跟了你去，你为何不拉了我去。正哭得高兴，被棺缝儿把头发挂住。妇人大惊。忙改口曰：你别拉！我不去，我不去。

　　这又说明，人的善伪性，让其平日行为得体，一旦让其做真取舍，虚伪的一面就会被揭下。

　　可见，我们分析毛主席，他的许多心理，是有迹可循的。换言之，是可以通过他各种显性的行为，知晓他心中所想，判断他的立场指向。再一次说明，伟人经得起历史的审问与时间的考验。