说毛主席对反腐无贡献？这是对人民革命最恶毒的攻击！

　　

　　有一种论调，像阴沟里的污水一样，在我们的舆论场中暗暗流淌。

　　它以一种貌似“过来人”的、看透一切的犬儒姿态，向我们兜售着这样的“洞见”：

　　“毛主席反腐，不就是杀了刘青山、张子善那么两个人吗？算不上什么贡献。”

　　“哪个朝代不杀几个贪官？都一样的。”

　　“毛主席时代虽然穷，但贪腐一样有啊，天下乌鸦一般黑。”

　　“说到底，这就是人性嘛！是改不掉的。”

　　这套话术，是如此的普遍，如此的具有迷惑性。它用一种“看破红尘”的世故，来消解革命的神圣；用一种“人性本私”的宿命论，来否定制度变革的可能。

　　听起来，似乎充满了“智慧”。

　　实际上，充满了剧毒！

　　这是最无知、最反动、也最无耻的逻辑！

　　这是盗跖的逻辑！是把革命者的自我净化，与封建帝王的权术、与资产阶级政客的表演，混为一谈！

　　今天，我们必须把这个问题，放在阶级斗争的显微镜下，看得清清楚楚，辨得明明白白。

　　说毛主席对反腐败没有贡献，甚至认为他那个时代与别的时代“都一样”，这不是无知，就是恶毒！

　　这是对中国人民革命最根本的、最核心的攻击！　　

 

　　01

　　枪毙刘张——是杀鸡儆猴，还是“立法定鼎”？

　　让我们先从那个被他们挂在嘴边的、所谓的“唯二”的案例说起。

　　枪毙刘青山、张子善。

　　在那些人的口中，这似乎只是毛主席为了巩固政权，而上演的一出“杀鸡儆猴”的政治戏剧。

　　何其浅薄！何其可笑！

　　我们必须看清楚，刘青山、张子善，是谁？

　　他们不是旧官僚，不是国民党的降将。他们是红小鬼出身，是跟随共产党闹革命、立下过赫赫战功的“自己人”，是当时党和国家的高级干部！

　　正因为如此，当他们腐化堕落的消息传出后，党内外有多少人为他们求情？认为他们“功大于过”，“可以改造”，“不应处死”。

　　在那个刚刚建国、百废待兴、急需用人之际，处决两位高级干部，其政治压力之大，可想而知。

　　而毛主席，是怎么做的？

　　他力排众议，亲自批示，坚决要杀！

　　他为什么要如此“不近人情”？

　　因为他看的，根本就不是两个人的生死，而是这个新生的红色政权的生死！是他所领导的这个党，未来的颜色！

　　他对此有段话说得石破天惊：

　　“正因为他们两人的地位高，功劳大，影响大，所以才要下决心处决他们。只有处决他们，才可能挽救二十个，二百个，二千个，二万个犯有各种不同程度错误的干部。”

　　你看，这哪里是“杀鸡儆猴”？

　　这是“立法定鼎”！

　　这是在为全新的无产阶级政权，立下第一条、也是最根本的法：

　　共产党的干部，是人民的勤务员，绝不是骑在人民头上的官老爷！谁敢利用人民赋予的权力去贪污腐化，谁就是人民的敌人，就是革命的叛徒，无论他过去有多大的功劳，都必须受到最严厉的惩罚！

　　这不是刑罚。

　　这是宣誓！

　　向人民宣誓，

　　向历史宣誓，

　　向那千百万牺牲的烈士宣誓，

　　这个政权，绝不容忍新的“李自成”！绝不容忍新的“国民党”！

　　把这一开天辟地、为万世开太平的政治奠基之举，轻描淡写地说成是“就杀了两个人”，这是何等的鼠目寸光！

　　02

　　“人性论”的骗局——为谁的“自私”做辩护？

　　现在，我们来剖析那句最具迷惑性的、流毒最广的话：

　　“腐败，是人性，什么年代都一样。”

　　这，是资产阶级最喜欢的一套说辞。

　　也是一切剥削者、压迫者，为自己的罪行进行辩护的、最根本的理论武器。

　　马克思主义，是如何看待“人性”的？

　　马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，早就给出了最科学的答案：

　　“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

　　这是什么意思？

　　就是说，世界上，根本就不存在什么永恒不变的、抽象的“人性”。

　　你生活在什么样的社会制度下，处于什么样的阶级地位，进行着什么样的社会实践，你就会有什么样的“人性”。

　　在封建社会，地主阶级的“人性”，就是残酷地剥削农民，兼并土地。农民的“人性”，就是逆来顺受，或者在被逼到绝路时揭竿而起。

　　在资本主义社会，资产阶级的“人性”，就是不择手段地追逐利润，就是“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。

　　无产阶级的“人性”，就是被异化，被压榨，或者在觉醒后进行团结斗争。

　　所以你看，所谓的“人性自私论”，不过是把资产阶级那种无限贪婪的、自私自利的阶级本性，包装成全体人类的、与生俱来的“普遍人性”。

　　他们为什么要这么做？

　　因为，只要你相信了“人性本恶”、“人人自私”，那么：

　　资本家剥削工人，就成了“天经地义”。

　　社会贫富分化，就成了“自然法则”。

　　资本主义这个“人吃人”的制度，也就成了最“符合人性”的、永恒的、不可改变的制度。

　　而共产主义那种“大公无私”的理想，也就成了一个不切实际的“乌托邦”。

　　这就是“人性论”的骗局！

　　它用宿命论，来瓦解你的斗志。

　　它用犬儒主义，来消解革命的神圣。

　　所谓“人性”，

　　不过是“阶级性”的遮羞布。

　　他们谈论“人性自私”，

　　只是为了让自己的剥削和压迫，显得心安理得。

　　毛主席的道路，恰恰就是要与这种虚伪的“人性论”进行最彻底的决裂！

　　他要证明，通过改造社会，也能够改造人，能够塑造出一种全新的、大公无私的、属于无产阶级的新的人性！

　　03

　　釜底抽薪——铲除私有制这个万恶之源

　　那么，毛主席对反腐败，最伟大、最根本的贡献，究竟是什么？

　　不是杀了多少贪官。

　　不是搞了多少运动。

　　而是，他领导我们，建立起了一个在根本上能够最大程度地抑制腐败滋生的社会制度！

　　这个制度的基石，就是“生产资料公有制”。

　　这，才是真正的“釜底抽薪”！

　　我们必须明白，大规模的、系统性的腐败，它不是一个单纯的个人品质问题，它是一个社会制度的产物。

　　它需要一个能够让它生长的“土壤”。

　　这个土壤，就是“私有制”。

　　在私有制社会，特别是资本主义社会，腐败的典型模式是什么？

　　是“权钱交易”。

　　是掌握公共权力的官员，与掌握生产资料的私人资本家，互相勾结，结成利益共同体。

　　官员利用手中的审批权、发包权、执法权，为资本家大开方便之门，帮助他们获得土地、项目、贷款、逃避监管。

　　资本家则反过来，用金钱、股权、美色等各种形式，向官员进行贿赂。

　　你看，这种腐败，需要一个前提：

　　社会上，必须存在一个强大的、掌握着巨额财富的私人资本家阶级。

　　而毛主席的道路，做了什么？

　　通过社会主义改造，将工厂、矿山、银行、土地等主要生产资料，全部收归公有（全民所有或集体所有）。

　　这一个举动，从根本上，就铲除了那个能够与权力进行大规模交易的“私人老板”阶级！

　　当主要的经济命脉都掌握在国家和人民手中时，当生产的目的不再是为了私人老板的利润，而是为了满足社会需要时，“权钱交易”的“钱”的那一头，它的规模、它的能量，就被压缩到了最小。

　　当然，我们不否认，毛主席时代，依然存在腐败。

　　比如，一些干部利用特权，多吃多占，或者通过“走后门”，为自己的子女安排工作。

　　但是，我们必须看清楚，这种腐败，与私有制社会下的那种动辄吞噬上亿国有资产、足以动摇国本的系统性腐败，在性质上、在规模上、在对社会的危害程度上，有着天壤之别！

　　前者，是人民公仆在思想上沾染了旧社会的污泥，是官僚主义作风问题。

　　后者，是两大剥削阶级（权力与资本）的分赃大会！

　　封建王朝的反腐，是皇帝杀几个贪婪的奴才，以维护他一家一姓的统治。

　　资本主义的反腐，是大资本家用法律的武器，去清洗那些不听话的、或者对他们构成威胁的小资本家和政客。

　　毛主席的反腐， 是铲除那片能长出权钱交易这颗最大毒草的土壤！

　　04

　　“为人民服务”——用新的灵魂对抗旧的病毒

　　毛主席的反腐败斗争，不仅是一场制度的革命，更是一场思想的、灵魂的革命。

　　他要做的，不仅仅是约束权力，更是要重塑掌握权力的人。

　　在中国几千年的历史上，读书做官的唯一目的是什么？

　　是“学成文武艺，货与帝王家”。

　　是“升官发财”。

　　是光宗耀祖，是封妻荫子。

　　“公权力”，本质上，是服务于个人和家族私利的一门“生意”。

　　而毛主席，要用五个字，来颠覆这几千年的传统。

　　这五个字，就是“为人民服务”！

　　他亲自为中央警卫团的战士题词，把这五个字，明确规定为我们党和军队的唯一宗旨。

　　这不是一句空洞的口号。

　　它是一种全新的世界观，一种全新的道德律令，一种对共产党人灵魂的根本要求。

　　它要求你，当官，不是为了当老爷，而是为了当人民的勤务员。

　　它要求你，掌权，不是为了发财，而是为了更好地为人民群众的利益去奋斗。

　　它要求你，把个人的利益，放到集体和人民的利益之下。

　　为了将这种新的灵魂，注入到每一个干部的血液中，毛主席发明和运用了一整套方法。

　　延安整风运动，就是一次伟大的思想洗礼。

　　通过学习、批判与自我批评，清除党内那些非无产阶级的思想，达到思想上的统一和纯洁。

　　建国后的各种政治运动，其初衷，也都是为了不断地敲打、警示全党，防止大家在胜利面前冲昏头脑，防止官僚主义和享乐主义的滋生。

　　同时，他大力倡导树立榜样。

　　雷锋、焦裕禄、王进喜……这些光辉的名字，就是“为人民服务”这种新灵魂的人格化身。他们不是用来说教的，而是用来告诉所有党员干部： 一个真正的共产党员，应该是什么样子！

　　他要改造的，不只是世界。 更是人心。

　　用“公”字，去彻底战胜那个根深蒂固的“私”字。

　　这，才是最高明、最主动、最根本的反腐败！

　　05

　　群众监督——让官僚主义暴露在阳光之下

　　一切传统的反腐败，都是自上而下的。

　　是皇帝设立御史，是政府设立监察机构。

　　但毛主席，以他天才般的洞察力，早已看穿了这种模式的局限性。

　　他深刻地认识到，如果监督权，只掌握在少数官僚手中，那么，监督者本身，也很容易被腐化，或者与被监督者，形成一个官官相护的利益共同体。

　　那么，谁，才是最可靠的、永远不会被腐化的监督者？

　　是人民群众！

　　所以，毛主席的反腐败斗争，还有一个最独特的、也是最令一切官僚主义者和腐败分子为之胆寒的武器。

　　那就是，发动群众，依靠群众，实行自下而上的、广泛的人民民主监督！

　　他把这个思想，明确地写进了国家的宪法。

　　他赋予了人民群众“大鸣、大放、大字报、大辩论”的权利。

　　这是什么权利？

　　这就是让人民群众，可以直接地、公开地，对任何级别的领导干部，提出批评和质疑的权利！

　　这就是让一切官僚主义、特权思想和腐败行为，彻底地暴露在亿万人民的雪亮眼睛之下的权利！

　　他晚年发动的那场运动，其本意，正是这种思想最极致、最大胆的一次尝试。他就是要通过一场自下而上的、大民主的方式，来冲击党内已经形成的官僚主义者阶级，来防止我们的党和国家，重蹈苏联修正主义的覆辙。

　　这场运动，有它的复杂性和曲折性。

　　但是，我们必须看到它背后那个最核心、最闪光的思想：

　　信任人民，依靠人民，把监督权，真正地交到人民手中！

　　谁来监督掌权者？

　　不是几个监察官。

　　不是几部法律条文。

　　是亿万双雪亮的眼睛！

　　这，才是最彻底、最广泛、最有效的民主。

　　这，才是让一切腐败无处遁形的、真正的“阳光法案”！

　　06

　　今日之“腐”，昨日之“根”——重走长征路

　　现在，我们可以来回答那个最初的问题了。

　　如果毛主席的道路，在反腐败上，有如此深刻、如此系统性的设计。那为什么，在今天，腐败问题，依然如此突出和严峻？

　　答案，很简单。

　　恰恰是因为，我们在很大程度上，偏离了毛主席为我们指引的这条道路！

　　我们看：

　　当我们重新允许和鼓励私有经济的大发展，甚至让资本家入党时，那个能够与权力进行大规模交易的“土壤”，是不是被重新制造出来了？“权钱交易”的基础，是不是又重新回来了？

　　当“为人民服务”的理想教育被淡化，“效率优先”、“不管黑白”的实用主义大行其道时，一些干部头脑中那个“升官发财”的旧病毒，是不是又重新复活了？

　　当我们取消了“大鸣、大放、大字报、大辩论”，削弱了群众的监督权利，而更多地依靠自上而下的纪委和巡视时，那个对官僚主义最有效的外部约束，是不是被大大削弱了？

　　病根，在路线上。

　　药方，在思想里。

　　我们今天所进行的反腐败斗争，是完全必要的，是深得党心民心的。

　　但是，我们必须清醒地认识到，如果，我们仅仅停留在“打老虎”、“拍苍蝇”的层面，而不去从路线上、制度上、思想上，回归毛主席为我们指明的方向，那么，反腐，将永远是一场治标不治本的、打不完的“拉锯战”。

　　因为，只要那片土壤还在，毒草，就总会一茬一茬地长出来。

　　毛主席的反腐战争，

　　是一场旨在改造社会、改造人性的、彻底的革命。

　　这场革命，还远未结束。

　　今天，我们每一个真正的革命者，都必须重走这条反腐败的“长征路”！

　　跋

　　不要再用“人性本私”这种懒惰而反动的陈词滥调，来为腐败张目，来为革命的懈怠寻找借口了。

　　那不是对人性的洞察，那是对人民的侮辱，对革命的背叛。

　　毛主席用他一生的实践，向我们证明了：

　　反腐败，不是一个单纯的技术问题，不是杀几个人、立几部法就能解决的。

　　它是一个阶级的、路线的、灵魂深处的问题。

　　它是一场战争。

　　一场用“公”字，去战胜“私”字；

　　用无产阶级的世界观，去战胜资产阶级世界观；

　　用人民民主，去战胜官僚主义的、永不停歇的战争！

　　这条道路，无比艰难。

　　但，这是唯一的生路。

　　也是他留给我们，最宝贵的遗产。