《宣言》中的两个决裂

　　在《共产党宣言》里，马克思和恩格斯写下了这样一句非常有力的话：“共产主义革命就是同传统的财产关系实行最彻底的决裂；也不能不和传统的观念实行最彻底的决裂。”这句话讲得很清楚，共产党人要干的事情，就是要连根拔起旧社会的一切基础，不只是改点制度、修点法律、换个总统，而是要从财产制度到人的脑子里，都来一次彻底的大扫除。这就是所谓的两个决裂：一个是和旧的财产制度，也就是私有制的决裂；另一个是和维护这种制度的一整套旧观念、旧道德、旧思想的决裂。

　　先说第一个决裂。过去的社会，最根本的问题就是大多数人一无所有，少数人什么都有。这是怎么来的？靠的就是私有制。土地是少数地主的，工厂是资本家的，银行是富人的，穷人只能靠卖苦力活命，干一辈子，最后连一块自己的地也没有。这种社会不平等不是天生的，而是通过一套制度固化下来的。共产党人说，不能再让这些私有的生产资料（像土地、机器、工厂）继续掌握在少数人手里，因为只要它们是私有的，绝大多数人就永远只能给人打工、被人剥削。所以，共产主义的革命，首先就要跟这种制度说再见，把生产资料变成全体人民共同所有，大家一起干活、一起分果子。这不是把大家都变穷，而是要让大家都能分享这个社会创造的财富，而不是让一小撮人吃独食。

　　但光是把地收回来、厂收回来还不够。更难的，是人的脑子。很多人明明受苦受难，还在拼命维护那个剥削他们的制度，说“有钱是人家命好”“穷人就该吃苦”“上辈子造的孽”，甚至有人觉得自己穷是因为不够努力。这就是第二个决裂：和传统观念的决裂。什么叫传统观念？就是那些为不公平找借口的思想——有的来自宗教，说“上帝安排你生来就是穷人”；有的来自所谓“道德”，说“富人施舍穷人是善举”“穷人不该有怨言”；还有的来自教育、哲学，说“社会就是这样”“改变不了的”。这些思想在表面上看是“中立”的、“道义的”，但其实是为剥削制度擦粉，给不公正的秩序打掩护。

　　马克思他们说，不光要砸掉剥削人的制度，还要砸掉让人心甘情愿被剥削的那套意识形态。这种“砸”不是打人、烧教堂，而是通过革命的教育、群众的觉醒，把人们从思想的牢笼里解救出来，让大家明白：你不是命不好，也不是没本事，而是这个社会的游戏规则就是拿你当输家；你不是要忍耐，而是应该起来改写规则。这种觉醒，不是靠读几本书、听几场讲座就能完成的，而是在斗争和实践中慢慢长出来的。

　　放到今天来看，这两个决裂依然对我们有深刻的指导意义。你看现在社会，有些人仍然被鼓吹“个人奋斗决定一切”，说“只要你努力，什么都能拥有”，可现实却是，大部分普通人努力一辈子，连房都买不起。贫富差距越拉越大，打工人越来越累，资本家越来越富。这就是因为，传统的私有制还在、还在继续扩大，传统的观念也还在继续洗脑。有多少人把996当成“奋斗”，把打三份工当成“上进”，对制度不敢怀疑，对老板反而感恩戴德。从这个意义上说，今天我们依然没有完成这两个决裂。只要剥削还存在，这两个决裂就永远是进行时，而不是过去时。

　　很多人把共产主义当成“遥远理想”，觉得和现实不相干。但如果我们仔细想一想，现在社会的很多问题，正是因为我们没有真正摆脱旧制度、旧思想。比如说，教育越来越像商品，有钱人孩子一出生就赢在起跑线；比如说，医疗资源分配不公，穷人生个病就可能倾家荡产；再比如，说好的“平等竞争”，其实早被后台资本操控。这些问题说到底，还是因为我们还没有完成那个“第一个决裂”；而我们对这些问题的麻木、不满但又顺从，就是因为我们还没有完成“第二个决裂”。

　　所以，《共产党宣言》那两句话，不是历史教科书上的句子，如果我们真想改变现实，就得像马克思说的那样，从根上动手，不但要动结构的刀子，也要动思想的刀子。只有砸烂那一整套旧制度和旧意识，才能真正为大多数人建立一个更公平、更有尊严的社会。

　　这就是“两个决裂”的深意。不是一时激愤，也不是标语口号，而是一场深层的制度变革和思想解放。在未来，无论社会主义事业走到哪一步，这两个任务始终都是我们不能绕开的关口。谁要是把它忘了，革命就走偏了；谁能坚持它，就掌握了方向。