董某莹背景下的冯唐式“家庭托举” ——兼驳“原生家庭伤害”论

　　摘要：董某莹背后的“4 4”博士培养模式值得反思，这有损社会主义公平公正的根基。冯唐式的“家庭托举”论，是提倡家族势力对资源垄断与世袭化的委婉表达，更是对无权无势百姓不能为子女铺路的隐形批判。原生家庭伤害论的盛行，对解构我国传统家庭伦理具有潜在危害性。与涂磊等公知引发的男女对立现象类似，冯唐等公知倡导的“家庭托举”和“原生家庭伤害”等盛行，必然引发老幼对立现象的普遍出现。笔者认为，两极分化，贫富悬殊必然会逐步激化其他一系列次要矛盾。

　　自北京中日友好医院肖医生和董某莹事件曝光以来，引起了大众广泛关注。根据媒体报道，董小姐本科专业是经济学，通过北京协和医学院4 4项目，入学内科，导师院士骨科大佬，2023年取得医学博士学位，其毕业博士论文为妇科影像学，正文不到30页。

　　经过几轮发酵，事件已远超私德问题，其背后的“4 4”制度问题，以及“二代”家庭托举问题已跃然纸上。更有人认为这是古代“门阀”制度的现代翻版，是家族势力对公共资源的垄断与世袭化。这种倾向若任其蔓延，将严重动摇社会主义的公平正义，必须予以揭露与批判。笔者拟从“家庭托举”角度进行阐述。

　　在此背景下，重新审视冯唐式“家庭托举”言论，不由得引人深思。

　　据百度百科报道，冯唐，1971年出生于北京，原名张海鹏，蒙古族，获得北京协和医科大学临床医学博士学位，获得美国埃默里大学工商管理硕士（MBA）学位，并出版书籍若干，其名声显赫。他是中国现代诗人、作家、医生，其好友有柴静（曾加入中央电视台《东方时空·时空连线》节目，做记者兼主持人）等。其一系列揭示家庭问题的观点相当“引人瞩目”，可与曾盛行一时的男女感情博主涂磊相媲美。

　　列举其网评10W 的典型冯唐观点“家庭向上托举，而非儿孙自福”如下：爷爷不努力，爸爸就会很辛苦，爸爸不努力他的孩子就会很艰难，什么儿孙自有儿孙福，你有多努力孩子就有多享福，你不努力孩子只能从头开始，这并不是什么毒鸡汤，这是赤裸裸的现实，一个好的家庭不是多么的衣实富有，而是一代一代的向上托举，让下一代更上一层楼，只有这样才能代代传承，一家幸福三代拼，重担一末压一代人，祖上不思多铺路，后辈子孙累断魂。

　　而今，董小姐的典型的家族托举之路，一定是冯唐倍加推崇的典型事例吧。然而，对于我们普通的百姓而言，这样的祖上铺路是我们普通人难以企及的。当前，普罗大众的父母勤勤恳恳，节衣缩食，抚养孩子成人，能达到衣实富有，家境殷实，已经超越了大多数家庭水平。能集齐六个钱包，购买一套商品房已经竭尽全力。可见，冯唐式祖上铺路的“家庭托举”，隐藏着对大多数百姓不能为子女铺路的含蓄批判。若上述观点盛行，必然引发老幼对立，解构传统家庭伦理，引发家庭矛盾。

　　同时值得引起注意的是：网络新词总是层出不穷，往日有屌丝，小仙女，普信男等，今日有“原生家庭”。利用搜索词“原生家庭”，所出现的都是对原生家庭的批判。电视剧《天道》中“如果说养儿就是防老，就别说母爱有多伟大”。往日有涂磊语录“婚姻需要仪式感，男人没有在节日给你买礼物就代表这个男人不爱你”，今日有”家庭向上托举，而非儿孙自福”。这些观点似是而非，很容易迷惑人。

　　上述观点，片面的对父母提出了严苛的要求，却对子女应尽的义务只字不提。世界范围内，仅有中国是这样的情况，即普遍现象是父母对子女是无私付出的（大量的独生子女家庭更是如此），而子女的回馈是相当匮乏的。在婴儿成长过程中，绝大多数父母付出了大量汗水和劳动，以及全程陪伴，而子女在父母的病榻前，又有几天陪伴呢？当前，有条件情况下父母与子女分开居住的比例占大多数。这也反映了新时代的家庭关系正在发生巨大的变化，正所谓“父母的家永远是孩子的家，但孩子的家不一定是父母的家”。关于“原生家庭伤害论”的盛行，有网友评论一针见血的指出：“男女对立，老幼对立，亲缘对立，它们真是煞费苦心”；“起初，感觉原生家庭伤害论有一定道理。但当满世界都是这个说法时，严重怀疑是有预谋的破坏我们的中华传统理念”；“父母生我养我，必然会有父母的烙印，但自己的落魄失败归咎于原生家庭，这是无法容忍的”。笔者认为，贫富悬殊，两极分化还会逐渐激化其他次要矛盾。

　　总而言之，应加强家庭家教家风建设。中华优秀传统文化十分注重个人品行的自我修炼，强调“仁义礼智信”，诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等传统家训思想在这方面均有十分详尽的阐述。中华优秀传统文化中家文化的思想精髓，为新时代家庭观提供了思想源泉。共建共享的家庭追求才应该是我们追求的目标（摘自“推动新时代家庭家教家风建设高质量发展”）。