由俭入奢易由奢入俭难 由俭入奢易由奢入俭难的启示

由奢入俭难 由俭入奢易的出处是什么？

出处是司马光《训俭示康》

“由俭入奢易，由奢入俭难”是一句谚语，出自司马光《训俭示康》：“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。吾今日之俸，岂能常存？”

“由俭入奢易,由奢入俭难”的意思是，从节俭节约改变为奢侈浪费很容易,但是从奢侈浪费改变为节俭节约就很困难了，因为习惯了奢侈的生活以后，是很难再适应贫穷节俭的日子的。

“由俭入奢易，由奢入俭难”反映的现象

这句话从古至今，广为流传，成为教育人们遵守中华民族勤俭持家优良传统美德之箴言，同时这句话也反映了人们的一个消费特点，就是当人们的一种消费习惯养成之后很难改变和逆转，当人们收入提高能够增加消费投入的时候便会很容易变得奢侈。

但是当人们收入减少需要降低消费标准的时候却很难，从经济学角度考虑，人们的这种消费习惯，被称之为“棘轮效应”。

"由俭入奢易，由奢入俭难"啥意思

“由俭入奢易,由奢入俭难。”的意思是由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。这句话出自北宋政治家、史学家、文学家司马光的《训俭示康》。

原文：

公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！

由俭入奢易由奢入俭难 由俭入奢易由奢入俭难的启示

译文：张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。

像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。

由俭入奢易由奢入俭难 由俭入奢易由奢入俭难的启示

哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”唉！大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢？

扩展资料：

创作背景

司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行。为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。

文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情。

又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气，接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”。

再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊。最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。

由俭入奢易由奢入俭难什么意思

由俭入奢易由奢入俭难意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。

由俭入奢易由奢入俭难谚语，出自司马光的《训俭示康》：吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。吾今日之俸，岂能常存。一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。

由俭入奢易由奢入俭难造句

由俭入奢易由奢入俭难 由俭入奢易由奢入俭难的启示

1、由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。

2、古人所说“由俭入奢易，由奢入俭难”“从善如登，从恶如崩”等是经验之谈、智慧之谈，也是“十年树木，百年树人”的道理所在。

3、得意堪然，失意泰然。 由俭入奢易，由奢入俭难。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 儿孙胜于我，要钱做甚么； 儿孙不如我，要钱做甚么。

4、奢能折富，俭可养廉。 从俭入奢易，从奢入俭难。 好事难为，好人难做。 点石化成金，人心犹未足。 齿刚则折，舌柔则存。 灭却心头火，剔起佛前灯。