苏青作家简介古文格式（女作家苏青的子女现状）

1947年2月，著名的美女作家苏青在报纸上发文回应外界的指责与非议。苏青愤怒地写道：把一个艰苦写作的女文人当作放荡不堪的妖妇来描写，在我简直是梦想不到的事。有人索性不客气地称我为“文妓”……

苏青当年可是与张爱玲齐名的女作家，为何被人称为“文妓”？这背后有怎样的故事？欲知详情，且看下文分解。

苏青本名冯和仪，又名冯允庄，1914年生于浙江宁波的一个大户人家。她的祖父冯止凡是清末举人，后来经商致富，拥有大片土地；父亲冯松卿则是庚子赔款留美学生，留学归来后担任银行经理；母亲鲍竹青也出自书香门第，并且接受过现代师范教育。

苏青自幼聪颖过人，据说能做到过目成诵。在中学时代，苏青便在当地的报刊上发表文章。她当时的语文老师首给了苏青很高的评价：不独为宁中之秀，抑且为中国之光。之后，苏青的文章接连刊登在《论语》杂志上，深得主编林语堂的欣赏，引起了文坛的瞩目。

苏青在读中学时，因一场话剧表演结识了李钦后。当时，李钦后演男主角，苏青则演女主角。步入青春期的苏青，长得明艳动人，使李钦后心动不已。李钦后的父母见过苏青之后，也非常喜欢苏青，还托媒人去说亲。

苏青的母亲鲍竹青看到李钦后家境殷实，便答应了这门亲事。这不是因为鲍竹青嫌贫爱富，而是为了苏青能够继续上学。

早在几年之前，苏青的父亲冯松卿妄想通过股票暴富，把所有的钱投进去后却血本无归，还债台高筑无力偿还。结果，冯松卿郁郁而终，留下孤儿寡母。而此时，苏家也不复昔日的辉煌。但鲍竹青毕竟是个有见识的女人，再苦再难也要供儿女上学。

李家提出要马上结婚，苏青则想上大学，不同意这门婚事。在这种情况下，苏青母亲想出了一个两全之计，说女儿年纪还小，等大学毕业后结婚，现在先订婚。李家只好同意，并且大方地给了一笔订金。苏青的学费可算是有了着落。

高中毕业之后，苏青和李钦后一起去南京考国立中央大学（现在的南京大学）。结果苏青的成绩非常优秀，被中英文系录取，而李钦后则名落孙山。

苏青聪颖美貌、才华横溢，在大学里被称为“宁波皇后”。追求者的情书像雪片般飞来，苏青都不理睬。为了让追求者死心，苏青又放出风声说：我已订婚，决不负人。

但风声传到李家之后，李家人却仍极为不安，李钦后更是担心苏青会变心。于是，李家要求苏青与李钦后马上结婚，结婚后仍可以继续读书。对此，苏青是一百个不愿意。但苏青的母亲要求苏青一定要回来结婚。

1934年夏天，20岁的苏青与李钦后完婚。随后，匆匆赶回学校继续学业。但意外的事情发生了，第二年苏青就怀孕了，不得不辍学。

1937年，全面抗战爆发。宁波沦陷后，苏青逃难到奉化山区，不久后又随丈夫李钦后到上海定居。此时的李钦后在上海当律师，经常在外花天酒地，吃喝玩乐，经济上入不敷出。虽然结婚才三年，但李钦后却早就喜新厌旧，不再爱苏青了。

李钦后一不如意就向苏青出气，甚至经常动手打苏青。但善良的苏青都忍受下来了，只是默默地等待丈夫回心转意。再说，她一个手无缚鸡之力的弱女子，在那动荡的时局中也实在离不开丈夫。

有一次，家里没米了，苏青只能开口向李钦后要钱买米。结果，刚从外面潇洒回来的李钦后却说自己没钱。苏青只能继续哀求李钦后，毕竟好几张嘴等着吃饭。但李钦后却怒气冲冲地说道：你也读过书，你也有文化，你自己就不能挣钱吗？嫌我穷就给我滚。

李钦后骂完还觉得不解气，又当着保姆和儿女的面，狠狠地扇了苏青几个耳光。平时对丈夫逆来顺受的苏青，心中的怨气实在忍无可忍，便回了句：我跟着你真是倒了八辈子霉！

李钦后没想到苏青敢对自己说这种话，便揪着苏青的头发往外拉，想要狠狠地揍苏青一顿。好在当时保姆在场，要不然苏青少不了要挨一顿毒打。

这件事情发生之后，苏青终于下定决心离开李钦后。离婚之后，两个小的孩子由李钦后抚养，大的孩子则由苏青抚养。但在得知李钦后经常打孩子后，苏青又把那两个小的孩子也带在了身边。

以前苏青写文章只是消遣，但离婚后只得靠写文章来养活自己和儿女。李钦后对她的羞辱，也给她提供了动力。是啊，为什么自己就不能挣钱养活自己呢？从此之后，上海滩少了一个贤妻，多了一个著名的女作家。

在当时的上海文坛，苏青与张爱玲是最为耀眼的两颗明星。张爱玲以苍凉的笔调，写出了女性在变幻的世事中的沉浮，提出对于女性生存空间的不满，还在这些表面的背后发掘出了一个深刻的人性主题——女人首先是女人，但同时也是人。

张爱玲善于从普通人的日常生活中挖掘深刻的时代主题。在张爱玲的笔下，现代人的孤独心灵展现得细致入微。物质的贪欲、精神的苍白、欲望的压抑、奢侈的消费、时代的严峻、个人的痛苦集中在一起，构成了一个真实的人。

相比而言，苏青的作品则以纤细的艺术感觉和浓重的女性主义姿态，刻画了普通人的生存状态和女性社会的各色风景。苏青的作品或许不如张爱玲苍凉、深刻，但却比张爱玲的作品更加坦率、真实、富有活力。苏青总是毫不回避地大胆书写“性”，呈现出了一种反压抑的女性悸动。

《孟子·告子》曰：食色，性也。《孟子·万章》曰：男女居室，人之大伦。在儒家圣人孟子那里，“性”是非常正常自然的一回事儿。《礼记》也说，饮食男女，人之大欲存焉。苏青继承了早期儒家的思想，认为性是一个人生活中必须拥有的内容，对于男性和女性同样重要。

苏青曾这样写道：一个人的虚荣固可以刺激自己，但性的本能亦不可一笔抹杀，因此在少年时过分努力干别事的男人往往犯“临老入花丛”之病，出力不讨好，那时候再明白过来要后悔也来不及了。

苏青还敏锐地发现，对于女性而言，不能满足正常的需求往往会使人心理变态。她说：一个女人得不到那方面的安慰，便会想到贪财或专权之类。即使得到了很多的财富，获得了很大的权力，又能怎么样呢？

苏青还说：聪明能干的女人纵使美丽得像个神，使人敬畏，而不敢与之狎亵。试想床笫之间又哪里有神圣之事呢？

因此，苏青在作品中将它还原成了一件非常自然的事情，既不神圣，也不罪恶。同时，苏青说：

失去爱恋的女人，同残废者心理一般，因缺陷而发生变态心理。一个善于脸红的女子并不是因为正经，也许她的心里更加迫切需要，而脸上表情就不免讪讪的。

值得注意的是，苏青认为一切应建立在爱情的基础上。她说，真正有爱情才可以使人满足，而且任凭有真情也得惜福，别朝朝暮暮混在一起，因为刺激过度便麻木了。一切是以深厚的感情为基础，还要有节制，泛滥会使人感觉迟钝。

此外，苏青还认为尊重是不可缺少的前提。在多篇小说中，苏青都对男人在那方面的自私和缺乏对女子的尊重表示批判。比如《续结婚十年》中，怀青先后遇到三个男人，但都使她大失所望。

因此，苏青虽然在作品中大胆言性，却并非视性至上。在具体的描写上，苏青也写得委婉而动人。如《结婚十年》中的描写：

我只觉得眼前模糊得很，心中模糊得很，似乎胸口在扑扑跳，似乎身子架着一片落叶在大海中飘荡着。海面起波涛，澎湃着，一会儿汹涌起来了。海风怒吼着，我只觉得整个宇宙在动摇，周身痛楚得很。慢慢的，慢慢的，波涛静止下来，周围悄无声息，我觉得自己躯壳给摧残了，剩下一颗空空洞洞的心，没处安放。

苏青的文字除了爽直以外，最大的特点是坦白。那是赤裸裸的直言谈相，绝无忌讳。在很多读者看来，只觉得她的文笔的妩媚可爱、天真，不会产生庸俗的感觉。但是，文坛却仍有不少人抓住苏青作品中的只言片语，对苏青进行攻击与批判。

让苏青最为恼火的是，她一生清白直立，却被人污蔑为“妓”。先是有人说苏青羡慕妓女的生活，之后又变成了苏青已经做妓女，最后竟然变成“苏青做妓女而没人要”。抗战胜利之后，又有人写文章骂苏青连“劳合路上的夜莺都不如”，不过是一个以“性”诱惑读者的“文妓”。

甚至还有人编造出了一个尺度非常大的描写，污蔑是苏青写的。面对那种情况，苏青实在是气不过，因此才愤怒地在文章中写道：把一个艰苦写作的女文人当作放荡不堪的妖妇来描写，在我简直是梦想不到的事……

好在，张爱玲给了苏青不少慰藉。张爱玲与苏青最情投意合，经常出入相伴，如影随形。苏青小女儿回忆，妈妈和张爱玲常常交换衣服穿着、从来不分彼此。向来自视甚高、性格冷淡的张爱玲，对苏青也做出了非常高的评价。张爱玲说：

低估了苏青的文章的价值，就是低估了现今的文化水准。如果必须把女人作者特别分作一档的话，那么，把我同冰心、白薇她们来比较，我实在不能以为荣，只有和苏青相提并论我是甘心情愿的。

然而，在之后的半个多世纪里，苏青因种种因素被埋没在了时代的洪流中，为世人所遗忘。1982年8月7日，重病在身的苏青因无钱医治而悲惨离世。直至10多年后因为“张爱玲热”，曾与张爱玲齐名的苏青才再次被人们发现。

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