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史记简介(史记是一部什么体史书)

发布时间:2023-11-29 10:14:24

太史公司马迁

沁园春·读史记有感

程必 〔宋〕

试课阳坡,春后添栽,多少杉松。正桃坞昼浓,云溪风软,从容延叩,太史丞公:底事越人,见垣一壁,比过秦关遽失瞳?江神吏,灵能脱罟,不发卫平蒙?

休言唐举无功,更休笑丘轲自阣穷。算汨罗醒处,元来醉里;真敖假孟,毕竟谁封?太史亡言,床头酿熟,人在晴岚烟霭中。新堤路,喜樛枝鳞角,夭矫苍龙。

一、《史记》简介及内容:

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,由西汉孝武皇帝时期史学家司马迁撰写,记载了从传说中的黄帝时期之西汉孝武皇帝太初四年(公元前101年)的历史。

《最初称《太史公书》、《太史公记》或《太史记》。据考证,最早称司马迁这部史著为《史记》的,是东汉桓帝时写的《东海庙碑》,而此前“史记”是古代史书的通称。从三国开始,《史记》正式成为《太史公书》的专用名称。

《史记》是《二十四史》之首,且与《汉书》、《后汉书》、《三国志》并称“前四史”,与《资治通鉴》合称“史学双壁”。鲁迅先生称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

《史记》内容共有130篇,包括:“12本纪”、“10表”、“8书”、“30世家”、“70列传”,共526500个字列传最后一篇《太史公自序》载:“凡百三十篇,五十二万六千五百字,为太史公书”。)

二、《史记》关于本纪、表、书、世家及列传的自述:

“12本纪”,《太史公自序》载:“罔罗天下放失旧闻,王迹所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行事,略推三代,录秦汉,上记轩辕,下至于兹,著十二本纪,既科条之矣”。

“10表”,《太史公自序》载:“并时异世,年差不明,作十表”。

“8书”,《太史公自序》载:“礼乐损益,律历改易,兵权山川鬼神,天人之际,承敝通变,作八书”。

30世家”,《太史公自序》载:“二十八宿环北辰,三十辐共一毂,运行无穷,辅拂股肱之臣配焉,忠信行道,以奉主上,作三十世家”。

70列传”,《太史公自序》载:“扶义俶傥,不令己失时,立功名於天下,作七十列传”。

三、《史记》成书由来及撰写时间考证简要整理:

司马迁的父亲司马谈,在建元至元封年间做官,任太史令。

元封元年(公元前110年),汉武帝要去泰山进行封禅仪式,但司马谈“留滞周南,不得与从事,故发愤且卒”(被滞留在周南,不能参与其事,所以心中愤懑,致病将死),临终前嘱咐司马迁:“今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉”,让其修史,绝不能断绝了古往今来的修史传统,司马迁俯首垂泪而应:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙。”司马迁在父亲去世后三年任太史令。

汉武帝所用年号以及在位时间

据《史记》列传中的《太史公自序》载:“於是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽於縲绁”(于是按次序论述和编写其书。写作的第七年,遭受李陵之祸,被关进了监狱)。《资治通鉴》载:“上以迁诛诬罔,欲沮贰师,为陵游说,下迁腐刑”,司马迁在天汉二年(公元前99年)为李陵战败投降匈奴辩说,被下狱,于天汉三年(公元前98年)行宫刑,由此往前推七年,《史记》撰写时间应为公元前104年即太初元年。

明代陈洪绶 苏李泣别图

李陵事件简要:贰师将军李广利攻打匈奴时,李陵率领五千步卒,从居延往北行三十日后至浚稽山,后与匈奴单于相遇,且战且南行,交战中以伤亡不足两千人的代价,斩首匈奴万余级,但因军中军侯亡降匈奴,告知汉军军情,终寡不敌众,战败投降,只剩四百余人逃回边塞。

《史记》撰写完稿时间在司马迁写给友人任安(字少卿)的《报任安书》中有所记载,其中写道:“仆诚已著此书,藏之名山”,可见司马迁写《报任安书》的时候,《史记》已经完稿。

而《报任安书》的创作时间却有所争议,近代学者王国维、郑鹤声等人认为作于汉武帝太始四年(前93年)十一月;而张惟骧认为《报任安书》作于征和三年(前90年)二月,但是《资治通鉴》记载征和二年(公元前91年)任安因为“巫蛊之乱”被腰斩,原文载:“上以为任安老吏,见兵事起,欲坐观成败,见胜者合从之,有两心,与田仁皆腰斩”,综上所述,司马迁从父亲去世后三年任太史令(公元前107年),所以加上收集、整理、阅览皇家书库典籍档案的时间,编写《史记》所用时间至少13年。

想要了解司马迁的生平,可以参考《史记》列传中最后一篇《太史公自序》和《汉书》传三十三卷《司马迁传》。

三家注《史记》最出名,即南朝宋裴骃史记集解》、唐司马贞史记索隐》、唐张守节史记正义》。一般提到古籍出版社,首选中华书局出版社和上海古籍出版社两大古籍巨头,其次再看其他出版社。

历史总是惊人的相似,读史汲取古人智慧,化为生活中所用,便是读史使人明智。虽时过境迁,时迁事移,但是你遇到的困难坎坷,史书中早已提及,提前经历,提前预判模拟,再经历就不再手足无措或处理不当,留下遗憾。人是经验性的,经历得多了,处理相似事件的能力总会比之前要顺畅许多。读史的过程就是与先贤对话,看他们如何处理事情,从而增长经验,提高自己在丛林法则中的生存几率。

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