天使之争演员表（天使之争泰剧演员表）

　　最近感到最充实和放松的时光

　　就是每天下班后阅读的时候

　　每天翻阅几页

　　同时做做读书笔记

　　就这样不知不觉又把一本书看完了

　　《胆小别看画3：死神与少女》

　　给我最大的感悟

　　浓缩成一句话就是：

　　人不是活一辈子

　　也不是活几年几月几天

　　而是活那么几个瞬间

　　本书触动我的画作共有9幅

　　1.辛苦：

　　《腓力·普洛斯佩罗王子肖像》委拉斯凯兹

　　你是不是觉得映入眼帘的是一个长相英气的短发小公主，正腼腆地站在那让人拍了张写真照？然而，这个身着织金玫瑰色少女服饰的孩子，其实是一个男孩。

　　这是因为当年男孩存活率比女孩要低，因此为了辟邪，直到20世纪初期，无论东西方都有给幼年男孩穿女装的习惯，路易十五世也不例外。或许有人家乡也有这样的说法，所以见怪不怪。而我并不感到意外的原因是初中看的一些台剧里有过类似的桥段，所以已经有了心理准备。

　　当然，这个男孩的身份可不一般，他是王室的一员——西班牙哈布斯堡王朝国王腓力四世的儿子、第一王位继承者，腓力·普洛斯佩罗，两岁。不过这个小王子的身体并不好，所以他的身旁不仅常伴医生，还有祈祷师和占卜师。你们仔细看，小王子红色腰带上系着驱除恶灵的铃铛和抵御传染病的草药包。

　　女孩子看着这画中的精致复古公主裙可能会心动，不过这裙子对于当时的小孩子来说却是一种沉重的负担，因为在当时并没有专门为孩子制作的那种舒适的童装，而只是单纯地把成人的衣服做小了而已。真正实用的童装还是到20世纪初期才被人们广泛使用。在那之前，孩子们被当做“成人的残次品”，近乎动物一般的存在。

　　在这种认知之下，他们常常被迫穿高跟鞋、把腰勒到和黄蜂一样纤细、甚至要穿铠甲一般厚重的束胸衣或者鲸骨圆环裙撑。在这样极具压迫性的服饰下，可怜的小孩子根本无法活泼地玩耍，不仅呼吸不畅还会阻碍内脏的健康发育，那时的孩子一直在受苦。如果不是生来就格外健壮，实在是很难存活下来，你们说呢？

　　2.神秘：《圣母子与圣安娜》达·芬奇

　　这幅作品是达芬奇晚年的名画，画中人物依旧有着我们熟悉的那种“神秘的微笑”。栩栩如生的质感、巧妙的透视画法、纤细的表情等等，赋予了画面中人物一种有血有肉的生命感，让人觉得她仿佛在呼吸一般。不过，奇怪的是，画面中的外祖母、母亲和儿子三代人的姿势很是别扭。外祖母坐在石头上，而母亲竟然坐在外祖母身上，给我一种强烈的违和感。（安娜是圣母马利亚的亲生母亲）

　　记得达芬奇在他现存的大量手稿中曾写过这么一句话：“画中人物的动作必须可以足够体现出其心理。”也就是说，画面中这组别扭的动作是有意义的。毕竟画家往往会把自己真正想说的话悄悄藏在画面的角落里，然后装作什么事都没有一样。

　　精神分析学的创始人弗洛伊德是这样分析的——达·芬奇小时候曾做过一个梦：“小的时候，一个人睡觉，忽然飞来了一只秃鹫。我很害怕，但是却无法逃跑。秃鹫坐在我头上，用尾巴戳了我的嘴好几次。”解释下意象：秃鹫在埃及被当做女神的化身来崇拜，在古希腊和古罗马的时代则被称为有预知能力的鸟。

　　因为欧洲有传说雌性秃鹫可以因风受孕，所以有时也被当成马利亚的象征。你们仔细看，马利亚的右脚和围在腰间的布是鸟儿的双翅，略白的膝盖部分大概是头部。弯曲的左膝是鸟儿的下半部，从左肩到手臂的线条则是尾巴。（秃鹫的尾巴很像鱼尾）

　　最神秘有趣的一点就是，你们发现没？秃鹫的尾巴在哪里？难道不是在幼年耶稣的嘴边吗？而达·芬奇梦中的秃鹫也用尾巴戳了他的嘴好几次。因此弗洛伊德认为，这幅画中画着的可爱的幼儿，就是以美貌而闻名的达·芬奇自己，两位女性则是亲生母亲和养母。恩~是不是有一种感觉这解释有些勉强但也足够令人震惊，对我来说是一种有趣的读后感。达·芬奇的每一件作品都给我一种寓意深远的感觉，并且当你观赏时会情不自禁想要去解读，仿佛在接受考验一般。我想这就是达·芬奇的魅力吧!

　　3.深刻暗喻的电影镜头感：

　　《恶母》塞冈蒂尼

　　我翻到这一页，看到这幅画的时候觉得色调突然变得柔软温暖起来了，然而仔细看却并非如此。哪里是温柔，是萧瑟才对。广漠的大地天寒地冻，光秃秃的老树被吹得弯曲如弓，密布的枯枝不知该去向何处。红发女子缠绕在荆棘丛生的枯枝上，将头扭向别处，紧闭双眼，脸上的表情似苦似甜。这个画面其实是画家在读了朋友所写的一首诗后所描绘出的插画。

　　那首诗是这样的：

　　一望无际的天空之彼方

　　尼尔瓦纳发出光芒

　　巍峨的灰色山脉的另一边

　　尼尔瓦纳在闪光

　　冰冻的山谷间，恶母们飘游着，彷徨着

　　连亲吻和微笑都没能给予她们的孩子的

　　没用的母亲啊

　　沉默会折磨你，打击你

　　就在这一刻，山谷间出现了繁茂的树木

　　从每根枝条都传来痛苦的渴求爱的灵魂们的呼喊

　　这呼喊打破了沉默

　　人类的声音响彻天地

　　“快来呀，啊，妈妈，快来这里，

　　快喂我生命的母乳！我原谅你！”

　　亡灵被甘美的呼唤所诱惑，匆匆奔去他们身边

　　将自己的乳房，自己的灵魂，都交给颤抖的树枝

　　之后，你们看呀！这是何等的奇迹

　　那不是枝条的心脏在跳动吗！枝条是活着的

　　看呀，用力地，激烈地吸着乳房的

　　不正是婴儿的脸吗？

　　——《尼尔瓦纳（涅槃）》雷基·伊利卡

　　犯了罪的母亲们化为亡灵，在被冰雪覆盖的雪地上徘徊着。没有尽头的孤独是她们得到的惩罚。当她们终于等到自己的孩子从冰原中破冰而出，面容寄宿在枯枝上的时候，哺乳孩子是她们唯一能做的忏悔和补偿。为什么？因为她们所犯下的罪是堕胎。这些孩子无法来到这个世界，无法得到母亲的爱的喂养。西方世界认为红发女人就是妓女、恶女，毁灭男人的魔女。在我看来，这幅画的名字倒是再贴切不过了。不管怎么样，你都要学会为自己的行为和新生命负责不是吗？

　　4.孤独的画风吸引我：

　　《被面具包围的自画像》恩索尔

　　这幅画让我想到了诗词赏析中常见的一种表达方法：以乐景衬哀情。画面色调鲜艳、拥挤，但是却透露出一种人群中的孤独感，有一种主角快要被吞噬的趋势，一丝丝无力感在蔓延。

　　像不像生活中某些时刻的我们，面对着突如其来的压力，就像一个漩涡，一不小心就会陷在里面出不来。我们每个人在不同的场合或多或少都有着自己的面具。

　　有谁喜欢虚伪的滋味，但是只有让自己戴上面具生活，才不会给其他人任何伤害自己的机会。但是，笑久了脸会酸，面具带久了人会累。我们戴上虚伪的面具，我们说着违心的假话，我们说自己并不差。你们还记得戴上面具前的你吗？

　　5.深刻故事启发：

　　《愤怒的美狄亚》德拉克洛瓦

　　画面中有一名母亲带着两个孩子躲进了山洞里逃避坏人的追赶，看起来真是惊心动魄。然而，这名母亲并不是在保护孩子，而是正准备杀了自己的亲生骨肉。

　　最触动我的是画中有着金色卷发的孩子两眼饱含着的泪水，和黑发孩子无辜且无助的神情，那种把脸埋在母亲怀里的依赖感那样刺眼。美狄亚公主因为丈夫的变心而让仇恨冲昏了头脑，对自己的孩子居然痛下狠手，不过是为了让花心的丈夫肝肠寸断，而孩子们却成了这段不幸婚姻的牺牲品。不负责任的父母，无辜受害的孩子，这样的社会新闻我们没少见，但画家把孩子离开前母亲的状态和孩子们的状态刻画得如此细致，还是让人倍感难受。

　　《美狄亚》的故事

　　问世于公元前431年的古希腊悲剧《美狄亚》，叙述了一个弃妇反抗的故事，被认为是女性主义的先声。

　　《美狄亚》的作者是古希腊三大悲剧家之一的欧里庇德斯，故事素材源于古希腊神话。

　　故事背景是：

　　美狄亚出身高贵，是科尔喀斯的公主，也是法力高强的女巫。来自希腊的王子伊阿宋前来盗取金羊毛，美狄亚爱上了他，决定倒戈相向，协助他完成盗取计划。

　　《伊阿宋与美狄亚》 古斯塔夫·莫里欧 绘

　　美狄亚正为伊阿宋涂抹魔法油膏，为他念咒，保护他免受火焰、恶魔、刀剑的伤害。

　　【美狄亚和伊阿宋】约翰·沃特豪斯 绘

　　美狄亚准备迷魂伊阿宋，协助他完成计划

　　有了美狄亚的正向加持，伊阿宋成功盗取了金羊毛。他们打算逃回伊阿宋的故乡希腊，一起生活。当父亲的追兵尾随而至，美狄亚将亲弟弟杀死，碎尸投河，趁追兵们收捡尸体而获得逃跑时间。

　　欧里庇德斯的悲剧《美狄亚》，是从伊阿宋开始变心写起。他们在科任托斯过日子，美狄亚为他养育了两个儿子，他却移情别恋，打算迎娶当地的公主。

　　祸不单行，科任托斯的国王，也就是伊阿宋的未来岳父，要将美狄亚和她的两个儿子驱逐出境，即日执行。苦苦恳求之下，美狄亚获得了一天的宽限时间，不禁得意洋洋：

　　他现在竟愚蠢到这个地步，居然在他能够把我驱逐出去，破坏我的计划时，让我多住一天。就在这一天里面，我可以叫这三个仇人，那父亲、女儿和我自己的丈夫，变作三个尸首。

　　美狄亚做到了。她制作了一件有毒的嫁衣送给公主，让公主和国王双双染毒身亡。她没有杀死伊阿宋，却做了一件比杀死他更让他难受的事：手刃两个儿子，并当着他的面带走了儿子们的尸首。以上就是著名的《美狄亚》的故事。

　　安東尼·桑迪斯创作的《美狄亚》

　　我永不能忘初次读到美狄亚这段台词的惊艳感：

　　一个男人同家里的人住得烦恼了，可以到外面去散散他的心里的郁积，不是找朋友，就是找玩耍的人；可是我们女人就只能靠着一个人。他们男人反说我们安处在家中，全然没有生命危险；他们却要拿着长矛上阵：这说法真是荒谬。我宁愿提着盾牌打三次仗，也不愿生一次孩子。

　　所以，每当听说一些妻子日夜倚门盼出轨丈夫归的现代故事，我总是觉得，不能理解。《美狄亚》的创作时间，是中国的东周时期。那么多年过去了，女性个体的尊严意识还是没有完全觉醒。

　　6.折射社会风气：

　　《有伊卡洛斯坠落的风景》勃鲁盖尔（传）

　　水平线处夕阳西斜，壮丽的海湾风景尽收于这张全景图中，这幅秋日傍晚的风景，闲适异常。前提是你没有发现在画面右下方钓鱼人旁边那两条赤裸着的腿。

　　他的身体已经完全沉入大海，波浪泛着泡沫，代表他曾经的挣扎，这正是陨落的伊卡洛斯最后的景象。

　　这个伊卡洛斯就像是那些被年轻的探究心所驱使，为了追求更高的成就而燃烧了自己年轻生命的象征人物，就像那些被挫折吞没了的年轻人。大海中还有多少这样的冒险者的尸骨，还有多少无法实现的梦想葬送于此。

　　地上的人目睹伊卡洛斯坠落

　　可悲且讽刺的是，在如此明亮的室外，有许多人在场的情况下，有人惨叫着从空中落下来，却没有一个人去注意。明明不是看不到，但是却不去看，明明看见了，却当做没看见。

　　这是怎样的人情冷暖，世态炎凉之景象。仿佛在暗喻着现在社会上的某些冷漠风气：对世事不闻不问，才是最佳的生存之法；也好像在劝说着下一批跃跃欲试的年轻人：就算你飞蛾扑火，没了你，世界还是照常运转。

　　奥维德《变形记》中的故事记载

　　古希腊神话中，雅典工匠为克里特岛国王米诺斯建造了一座克诺索斯迷宫，用以囚禁国王的儿子——半人半牛的怪物弥诺陶洛斯。国王唯恐秘密泄露，于是将代达罗斯和他的儿子伊卡洛斯关起来。技艺精湛的代达罗斯用蜡制造了翅膀，带着儿子逃离海岛。成功逃出海岛后，伊卡洛斯得意忘形，忘记了父亲的忠告，越飞越高，向着太阳飞去。结果他的双翼融化，坠落于汪洋大海。代达罗斯伤心欲绝，独自飞往西西里岛。

　　7.对奇特生物的好奇：

　　《半人马相争》勃克林

　　这幅画最吸引我的就是半人马这个奇特的生物造型，我向来对一些造型怪异的生物颇感兴趣，总有一股子强烈的猎奇心态。据说，半人马粗暴、好色、酗酒，是一种无法抑制自己兽性的野蛮半兽人。

　　不过，人类这种生物，只要一不留神，也会落入野兽之列。远古时代的遥远记忆，仿佛一直神秘地隐匿于人心中的某个暗角。还有一个说法是说半人马的原形可能是游牧民族。第一次遇上游牧民族的地中海沿岸居民看到他们人马一体四处奔跑的样子之后害怕得发抖，于是把他们想成了怪物。

　　《希腊神话》中半人马诞生的故事

　　关于半人马的来源在希腊神话中有许多不同的故事，一般它们都与拉庇泰国王伊克西翁和云有关。有一种说法说他们是伊克西翁与涅斐勒（她是云雨的仙女）的後代，另一种说法是伊克西翁酒醉後开始对天后赫拉动手动脚，在宙斯的帮助下，赫拉将一块云化为自己的形象，半人马是伊克西翁与这块云的後代，或伊克西翁与这块云的儿子的後代等等。

　　在希腊神话中半人马的形象也用于象征男人被自己的肉欲所困，是动物性冲动的陷阱。在希腊—罗马神话中好色的半人马人代表人性中未开化，无法无天和本能的一面。在拉庇泰王的婚宴上，半人马人试图诱拐新娘，奸淫女宾，并用树干和石头袭击东道主。拉庇泰人最终战胜了半人马人，象征知识和理智战胜本能和动物情欲。半人马在天空的代表星座是半人马座和人马座。

　　8.社会、欲望、人心：

　　《法里内利和朋友们》阿米格尼

　　画面中从左到右的四位人物都是当时有名的艺术家，最右边的那位是法里内利的侍童。法里内利在当时是有名的阉伶，拥有着天使一般的高音美声，被称为是：“将神、人和音乐结合起来的神圣存在。”他不是男人，不是女人，更不是小孩，然而却拥有这三者所有的声音，他的存在本身就是欲望的集合体。

　　不知道，你们有没有见过被欲望支配的人，当你和他们接触的时候，你仿佛能够看到他们被欲望腐蚀得面目全非的灵魂。然而，不是每个人都能拥有这样幸运的人生，也不是每个人都有压倒性的天赋才能，这个时候个人的努力就显得尤其重要了。

　　9.人性的腐烂：

　　《安德鲁斯夫妇》庚斯博罗

　　这是一幅专门请人来画的在当时用来彰显身份地位的肖像画。这对夫妇已经结婚一到两年了，但从画面上你们是不是感受不到丝毫的甜蜜，因为他们的婚姻是那一地区中最有名望的两家联姻的结果，年轻的丈夫因此又获得了大批的领地。

　　看看他们在炫的是什么富呢？是他们背后那平坦的田野、农田和山丘，那片广阔到一望无际的肥沃的土地。美好田园中看不出丝毫剥削的痕迹，一切仿佛英剧中的那般岁月静好，实则波澜起伏。因为低薪雇来的工人们都是干完活就被辞退的。

　　如果是在过去，在他们身后，应该会有很多贫穷的人在农田上捡拾掉在地上的麦穗，在森林里捡木片和橡子以及在牧草地照顾牲畜。但是16和18世纪的“圈地运动”使得英格兰近四分之三的农田都归大地主所有，与此同时，失去土地的人也急剧增加。

　　在这样的情形下，他们连自己吃剩的面包屑都不允许小鸟来啄食，这种可怕的贪婪，难道不是一种人性的腐烂？曾听人说越富有的人越小气，此处看来颇有道理。想到一句很应景的古诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

　　人，都有一个共性，贪婪和虚荣，贪婪是想得到更多，虚荣是怕别人知道得少。但从某个意义上讲，这种共性也成就了不少人的一生，当然也毁灭了不少人的一生。在成就和毁灭中，多少人成了英雄，多少人却为此牺牲。

　　无论是驰骋一生，荣耀尽显的帝王，还是苟延残喘的乞丐，都是这笼子里的鸟。那些所谓的王者，如果说世人被他所奴役，他就是被权力欲望所奴役。直到死，他还不知道自己的主人是谁面貌何如，还沾沾自喜认为自己名扬万古，成春秋之大业。

　　当每个帝王坐上高处的宝座时，他们都会发现，其实，他们在这一刻失去了一切。然而，就是这样的醒悟，只会在最后来不及的时候才知道自己不是天子，只是棋盘之上的最后一颗棋子罢了。总有人认为自己可以只手遮天吗？可他们不知道的是，天在人永远也触摸不到的地方。

　　这次的疫情不就是最好的佐证：

　　大自然所提供的一切

　　足以满足人类的需要

　　却满足不了人类的贪婪

　　人只有在生病的时候欲望最小

　　曾经的远大志向以及

　　对物质的种种贪婪全都抛诸脑后

　　只想舒舒服服无病痛

　　健康庸碌过一生

　　如果你不想让自己活得太累

　　那就适当地放松自己吧

　　不贪婪，不奢求

　　随遇而安，知足常乐

　　人活在世上，可以有野心

　　却不可以有贪婪

　　野心可以帮你铸成大业

　　贪婪却只会让你无法超生