抒发思念的诗句有哪些（抒发思念之情的诗句有哪些）

　　就《海子诗歌讲座》答牛栏山一中学生问

　　悠 哉/文

　　首先，感谢巴佟老师的精心组织这次活动！牛栏山一中“国学社”于2013年12月25日举办《海子诗歌讲座》活动，让《燕园梦》作者悠哉有机会与“国学社”成员们开展面对面的交流，分享关于海子诗歌的点滴审美感悟。

　　同学们认真听讲，真诚交流，纷纷呈递纸条，提出了许多关于诗人海子生平及诗歌的疑惑。悠哉在讲座结束后答疑了若干，仍有大量提问留待今日解答，虽然方式改为笔谈，但是我很愿意以这种方式交谈，因为这样我能回答得更从容，而且不受时间限制。下面开始解答：

　　●高一（11）班范伊宁问：

　　一、是什么样的背景，怎样的人生经历造就了海子有这样的性格缺陷，和心灵“撕裂”？

　　二、《面朝大海，春暖花开》是海子在人生最低谷、最脆弱时创作的，为何人们现在引用此诗时，都在喜庆、愉悦的场合？有什么含义？

　　■悠哉答：

　　俗话说：“三岁看大，七岁看老。”人的性格据说分为四类，海子十有八九属于情感型忧郁质，特点是内在的忧郁，典型的艺术家气质，这种人内向、腼腆，却又好走极端，即朝性格的反方向发展自己。当朋友西川结婚后劝海子考虑结婚时，他断然予以拒绝，就是典型的例子。为什么青年男子应当结婚？因为家庭是社会的细胞，结婚能带给一个男子责任感，促使其更快、更好地融入社会；一旦反之，则属于反常之举。有人说：“天才处于疯子与白痴之间。”也就是说，天才是人类中的反常者。海子活着时就有许多反常之举，他的卧轨自杀无疑也是。

　　《面朝大海，春暖花开》是海子在人生最低谷、最脆弱时创作的，人们现在引用此诗时，都在喜庆、愉悦的场合，这恰恰说明诗歌的力量。天才诗人的天才诗作往往能超越诗人创作的具体语境，获得宽泛的、象征的意义。例如海子的抒情诗都是献给他的情人的，但是诗中的那份美具有普适性。什么是美？很复杂，它本质上是超功利的、无利害关系，一首诗可以作宽泛地读解，而且因其宽泛性而赢得读者心契。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”原本抒发的是李白遭赦还乡时的愉快心情，但是抽取出来让后世读者欣赏，仍然丝毫没有障碍。好的诗歌就应当这样。

　　●高一（10）班李紫莹问：

　　一、海子和顾城在我看来很相同。他们有什么不同的地方？

　　二、《面朝大海，春暖花开》创作于什么时候？背景为什么？

　　■悠哉答：

　　第二个问题讲座时涉及，从略，我着重谈谈顾城和海子诗歌的关系吧：

　　海子诗歌分为前后两期，他的前期主要是取法顾城、杨炼和欧阳江河，这点我在讲座时提到了。顾城号称“童话诗人”，他的诗歌不重音乐性，但是想象力丰富，意象奇特，这点被海子学到手了。试拿顾城的诗句作比较——

　　我要带你到春天的家里去

　　在那儿，你们会得到

　　绿色的短上衣

　　和彩色的花边的布帽子

　　（顾城《生日》）

　　我将在那儿

　　守护你疲倦的梦想：

　　赶开一群群黑夜

　　只留下铜鼓和太阳

　　（顾城《回归》）

　　亚洲铜,亚洲铜

　　看见了吗?那两只白鸽子,它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

　　让我们——我们和河流一起,穿上它吧

　　（海子《亚洲铜》）

　　那种扭曲词语搭配的方式（如穿上“白鸽子”的“鞋子”、“赶开一群群黑夜”）；那种意象的跃闪和诡异的联想；那种讲述童话式的天真口吻（如“穿上它吧”、“走吧”）；还有诗歌意象的假借（“亚洲铜”与“铜鼓”之间），从这三方面看，海子对于顾城诗歌的刻意模仿，难道谁否认得了吗？

　　在中国诗坛，前有顾城，后有海子，一直痴迷于这种灵动的、轻逸的风格和诡异的、无拘束的想象力来创作诗歌。

　　另外，顾城有名诗《一代人》：

　　黑夜给了我黑色的眼睛，

　　我却用它寻找光明。

　　“黑夜”也是海子诗歌的核心意象，凸显了顾城留给他的精神遗产，例如：

　　万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起

　　此火为大开花落英于神圣的祖国

　　和所有以梦为马的诗人一样

　　我藉此火得度一生的茫茫黑夜

　　（海子《祖国，或以梦为马》）

　　在春天，野蛮而悲伤的海子

　　就剩下这一个，最后一个

　　这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡

　　不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村

　　（海子《春天，十个海子》）

　　如果说海子真正成为自己，那就是后期他摆脱顾城的影响，接受凡高、荷尔德林的启悟了。此外，海子讴吟“乡土中国”，而这种乡土情怀是生长于北京的顾城较为陌生的。

　　●连易问：

　　海子的诗非常优美，诗句中经常有一些“太阳”、“鸟”的意象，这些都有什么样的寓意，寄托了作者怎样的情感？

　　■悠哉答：

　　“太阳”、“鸟”、“风”、“火”等构成了海子诗歌的意象网，彼此搭挂勾连，意义相互指涉，阅读海子诗歌必须注意这点。至于具体含义，应当置于诗作中来读解，脱离具体语境就懵然惑然了。比如说吧：

　　和所有以梦为马的诗人一样

　　我选择永恒的事业

　　我的事业就是要成为太阳的一生

　　他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明

　　和所有以梦为马的诗人一样

　　最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

　　（海子《祖国，或以梦为马》）

　　那么很显然，“太阳”就是诗歌理想、诗歌王座、天堂的象征。

　　“我的事业就是要成为太阳的一生”，意思是他要当“中国诗歌的太阳”，也就是他要当中国的普希金，因为普希金被誉为“俄国诗歌的太阳”。

　　末句“最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳”意即他死后升登天堂，这个思想来自但丁《神曲·天堂篇》。海子熟读《圣经》，也熟读但丁《神曲》。

　　“寄托了作者怎样的情感？”当然是海子对于诗歌王座的憧憬，以及宏大的诗歌抱负，以及神学。换言之，海子诗歌中有神学。这话题很复杂，就此点到为止吧！

　　●师媛妍问：

　　一、海子的生平经历？

　　二、海子的写作风格？

　　■悠哉答：

　　提问太大，加之讲座有介绍，抱歉从略！

　　●周嵩尧问：

　　一、海子一生情感纠葛有哪些？

　　二、海子因什么自杀？

　　■悠哉答：

　　海子一生情感纠葛，主要就是“四姐妹”的纠葛。他的自杀与她们有关，尤其与初恋女友B返京办理赴美签证、面见海子有关系。假如没有这起事变，也许他对尘世不会如此绝望，致使悬崖撒手。试想想：她在他的心目中，相当于贝雅德里齐在但丁心目中的地位。她的出嫁和赴美，等于打碎了他对尘世的情感依恋。当然，还有工作不顺，还有“诗学诱因”等（详见悠哉《海子诗歌研究》）。

　　●高一（4）班张深问：

　　一、是什么海子导致了海子有这样的诗歌主题？

　　二、海子为什么要自杀？

　　■悠哉答：

　　海子诗歌的主题自然与时代有关：朦胧诗之后，诗歌如何发展？这成为横亘于当代诗人面前的一道障碍。海子通过自己的创作作出了艰辛的努力，为此付出了生命的代价。海子给中国当代诗歌提供了什么？据悠哉的理解：首先他是情诗王子，这堪称他的一绝，将徐志摩等远远甩在身后。

　　为什么有这样高的评价？

　　海子一身兼有双重身份：他既是“情诗王子”，又是“浪子诗人”。

　　二者之间，产生出奇妙的拆解力、离心力，使得海子的爱情不管发生多少次，结局都注定是没有结局的。这样“浪子”的爱情，既浪漫又凄悲，天然地是做竖琴用的优质材料。海子将这种“绝望之爱”纳入抒情诗的歌吟，自然是感人肺腑的。

　　试拿徐志摩与海子比较：徐志摩追求林徽因，属于“婚外情”，在当时情形下，即便再炽热也无法歌吟出来；海子就不同：初恋、热恋、失恋、思念，每个阶段都可以诉诸歌吟。

　　海子的情诗总体特点是什么？试概括如下：

　　第一，情最真挚。这不奇怪，青春的抒情最纯最真，仿佛青春嗓音的嘹亮歌唱，过了这个年龄段，音质、音色变化了，即便唱功再好，也找不到那种感觉了。

　　第二，想象力最灵动。这也不奇怪，如前所述：海子的诗歌起步于顾城，日后眼界扩大，汲纳西方众家之长。海子从顾城那儿，学到了使用缤纷的意象和出人意料的意象“跳接”（仿佛电影的蒙太奇），因此读者总觉得新鲜活泼，启人绮思。

　　第三，注入象征。海子的情诗不是简单地抒写爱情，像勃朗宁夫人的情诗那样，而是巧妙地引进象征。这样，他的情诗就“朦胧化”、“多义化”了，颇似李商隐的《锦瑟》诗。

　　第四，海子的情诗也有间接抒情，但以直接抒情为主。用骆一禾的话说，“抒情诗中有鲜明自传性带来的雄厚底蕴”。这种方式是不借助艾略特所谓“客观对应物”，而是“我”直面自己最惨痛的情感隐秘，哭、笑、痛俱在其中，构成极大的情感张力，其能量足以催人泪下。

　　第五，19世纪美国诗人爱伦·坡在《创作哲学》中说：“不论何种美发展到最高阶段时必然要引起敏感的人落泪。因此忧郁是所有诗的情调中最正宗的。”海子服膺此论，在情诗中将“爱”与“孤独”紧密地扭结在一起。

　　最后，海子的情诗取法但丁将情人“圣洁化”的做法。他将初恋情人B奉为贝雅德利齐，由她引领自己升登诗歌天堂；孰料她很快弃他而去。这样，爱的忠诚与背叛，爱的“圣洁化”与爱的“亵渎”之间，构成莫大的诗歌内在张力，读来令人感慨万千。尤其对于通晓其写作资源（有但丁、歌德、叶赛宁等）的高级读者，更会浮想联翩，由海子的诗歌而进入以上诗人作品的“潜文本”。一旦这种“超级链接”发生，海子情诗可挖掘的内蕴，将会更多、更多。

　　●高一（16）班曹清琳问：

　　一、“麦子”、“麦地”代表了海子什么样的情感？“太阳”、“月亮”又代表了什么？

　　二、“天边外”是什么意思？

　　三、自杀对于海子来说，是另一次远行，一种自我认为的归宿，还是逃避？

　　■悠哉答：

　　“麦子”、“麦地”代表了海子的乡土情怀，他在《麦地》诗中说“健康的麦地/健康的麦子/养我性命的麦子”，感情之深尽在其中矣！至于“太阳”、“月亮”代表了什么，得置于具体诗歌中，脱离语境不便深谈。

　　“天边外”是美国剧作家尤金·奥尼尔的成名作，故事大意如下：爱好诗歌的罗伯特喜欢拿本诗集到村外阅读，眺望遥远的“天边外”。他和哥哥安朱同时爱上一个姑娘，不料姑娘选择了他，致使原想出海的罗伯特留在村里当农夫，哥哥替他出洋漂泊去了。多年过去，不惯农活的罗伯特后悔这种选择，年纪轻轻抱憾而终。剧作中，“天边外”象征遥远的远方。请注意，“远方”恰是海子诗歌的常用意象，与他的“青春远行”紧密勾连着。“天边外”也可视作“无法抵达的心愿或目的地”。海子想当诗歌之王的抱负也是远在“天边外”的，作为一个“穷孩子”，他在尘世未得幸福，抱憾地撒手离去，悲剧性地“死于中途”。

　　●皮紫嫣问：

　　一、“麦子”代表什么？更深的意思？

　　二、“四姐妹”指的是什么？

　　■悠哉答：

　　第一问上面已作答。

　　第二问讲座里提及，就是海子生前所爱的四位女性。

　　●赵硕颖问：

　　一、海子到底有没有去第三次青春远行？如果去了，第三个地方是什么？

　　二、《青春的单翅鸟——海子论》中说：“尽管充满着危险，海子仍然没有放弃自己的远行计划；相反，他的灵魂甚至渴望这种冒险，连受伤和死亡也丝毫不能动摇他的坚强意志。”而为什么说他的诗中充满悲伤？他究竟为什么悲伤？为什么他的诗中爱问为什么？

　　■悠哉答：

　　海子自命为“浪漫主义诗歌王子”，他的抱负又不甘心仅仅当个王子，而想当诗歌之王。由“诗歌王子”抵达“诗歌之王”，二者相去很遥远。海子的第三次青春远行，就是指这件事，就其实力他是无法办到的，最终落得“死于中途”的悲剧命运。在这里，“第三次青春远行”是一种借喻。

　　海子究竟为什么悲伤？为什么他的诗中爱问为什么？这个道理很简单：一个失意的浪漫主义诗歌王子，性情高傲而得不到理解，可不得郁闷甚至号啕？屈原遭楚王冷遇每每怅发“天问”，那么海子遭诗坛冷待大发骚问，岂不是一件自然而然的事？“凡物不平则鸣”，海子饱谙中国诗坛打压，其不公平甚矣！

　　●刘昱茹问：

　　一、为什么说海子的诗歌是围绕“青春远行”而展开的？

　　二、海子的一生又是怎样对“青春远行”这个主题的五个问题进行解答？

　　■悠哉答：

　　首先感谢你对悠哉论文《青春的单翅鸟——海子论》的研读！

　　其次，这个问题论文里详细阐述了，在此篇幅有限，我很难具体再谈，抱歉了！

　　●贺雨飞问：

　　一、海子究竟经历了什么，使得他的诗充满物质与精神的矛盾？

　　二、在怎样的斗争失败下，海子选择结束自己的生命？

　　■悠哉答：

　　海子诗歌充满物质与精神的矛盾，确切地说就是理想与现实的矛盾。海子年纪虽轻挫折缺少，光爱情挫折就有四次，还有来自工作、亲人、诗坛的压力，他将这些转化为诗歌，抒写其内心挣扎与“撕裂”。

　　悠哉有名言：“这世界是庸人的天堂，也是天才的地狱。”有斗争就有失败，海子抗争不过强大的现实：工作中才是助教，生活中绝对清贫，情感上饱受打击，事业上彻底失败（诗坛不承认他）……这些导致他悬崖撒手吧。对于天才，尘世历来是冷酷的。

　　●刘梓欣问：

　　一、海子内心的脆弱是他与生俱来的本性还是生活环境所致？

　　二、《面朝大海，春暖花开》中并未有多少消极情绪（至少我这么认为），但为什么海子在写下此诗两个月后就卧轨自杀了？

　　■悠哉答：

　　其实每个人内心既有坚强的一面，也有脆弱的一面。试想想吧：鲁迅年轻时在东京立志从事文学事业，几经挫折他就泄气了，埋首于抄古碑和校古籍，将文学创作丢在一边。要不是《新青年》编辑钱玄同屡屡到他家拉稿子，他也许终生搁笔，世间也就没有《狂人日记》、《阿Q正传》等名篇了。

　　海子在诗歌创作上的挫折也不少于鲁迅，而他又太年轻、太早熟，缺乏鲁迅“韧的战斗”精神，因而提早离开人世。鲁迅是自命“斗士”的，而海子以“浪漫主义诗歌王子”自许，二者相比就大有区别，也就是说：鲁迅立足于尘世与恶势力战斗，海子则“面朝大海，春暖花开”。

　　在讲座中我还提到：海子起先并不想将“海子小屋”构筑于大海边，而是学习古代隐士筑居于深山里，有诗为证：

　　当众人齐集河畔空声歌唱生活

　　我定会孤独返回空无一人的山峦

　　（海子《诗歌皇帝》）

　　“孤独返回空无一人的山峦”意思等同于隐士隐居山林，参见孟浩然《夜归鹿门山歌》：“人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。”海子的灵慧使他摆脱了古代隐士作风，改而写出“我有一所房子,面朝大海,春暖花开”，这固然得灵感于叶芝的名诗《茵尼斯弗里湖岛》的迪悟，就与他的本名有关：“查海生”，天然地宜居于海滨嘛！后象征主义诗人瓦雷里渴望葬于海滨，创作出名诗《海滨墓园》，海子熟读它们，抑或豁然透悟耶？

　　至于你说《面朝大海，春暖花开》中并未有多少消极情绪，我也是同意的。关键在于：一个决心“悬崖撒手”的诗人，他的心境反倒看开了。你读读《红楼梦》里黛玉临终的描写，心境可不是“看开了”么？

　　●郑祺元问：

　　我一直对海子的死感到意外。我觉得我可以看出他对光明的向往。我觉得他与凡高很像，有些偏执。凡高结局是现实所迫，而海子有好的前途、爱他的母亲，为什么会以这样的方式了结自己的生命呢？在他的诗里可以读出他的内心的挣扎、矛盾，是什么经历、情感，让他有了才华横溢，却敏感忧郁的内心呢？

　　■悠哉答：

　　海子视凡高为“我的瘦哥哥”，这意味着哥俩的命运与内心世界高度契合。他俩承受太阳的热力，以燃烧的激情投入艺术创作，最后他俩在出现幻听、精神不稳定的状态下自杀（凡高为了不再拖累弟弟，海子为了避免出现荷尔德林那种长期住精神病院的凄凉晚境），落得同一个结局。海子称荷尔德林为“我的不幸的兄弟”，由此可以设想：海子很不愿意像他那样苟活于世。于是，“适时而宁静地赴死”就成为他的选择，这种生活观是荷尔德林所认同的，尽管他没能这样了结自己。

　　●张馨颐问：

　　为什么海子心灵会“撕裂”？

　　■悠哉答：

　　海子在《日记》中坦言：“在我的身上在我的诗中我被多次撕裂。”他这么多自有其道理。建议大家读读他的传记，进一步探讨。为了更好地读懂海子诗歌，这很有必要。

　　●高一（4）班郝宇问：

　　海子生命中的“撕裂”的具体含义是什么？又为什么会为此而自杀？

　　■悠哉答：

　　海子的“撕裂”可作多重读解，具体含义见《青春的单翅鸟——海子论》。

　　●张硕问：

　　一、海子是个对生活充满向往和期待的人，从他的“青春远行”中就能体现出来，这样的为什么会自杀呢？

　　二、浪漫主义诗学原则是使他无法逃脱自杀宿命的原因吗？

　　■悠哉答：

　　称海子“对生活充满向往和期待”，这是很对的，但是当追求一再受挫呢？浪漫主义诗学原则的要义，在于为了理想而不顾现实，海子就是个典型的理想主义者，轻易不肯妥协，结果就……

　　●薛凯问：

　　一、“面朝大海，春暖花开”指的是什么呢？是海子想寻求生活上的宁静，脱离世俗，还是海子已经不堪忍受内心的折磨呢？

　　二、“以梦为马”是指一种精神还是一个典故？为什么以它指代诗人呢？

　　■悠哉答：

　　“面朝大海，春暖花开”铺展了一种诗意环境，或者称氛围吧，仿佛古代隐逸诗人陶渊明笔下的桃花源。海子这样设想，显然与他阅读陶渊明、梭罗、叶芝、瓦雷里的诗歌有关联，然而我们不得不承认：海子描写得很美，他将理想世界作了现代的诠释，也可以称现代的改写。叶芝在《茵尼斯弗里湖岛》中写道：“我将得到些宁静，那里宁静缓缓降临”，我想海子创作时所体验到的诗意宁静，也是如此这般吧。试将这种诗意宁静与王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”相比较，你会觉得海子的现代意味更浓些，是吧？

　　所谓“以梦为马”，可以视作一种精神姿态，即骑着梦想的马匹浪迹天下，海子的一趟趟“青春远行”，固然并非骑着马完成的，这只是一种诗意表达。“梦”和“马”勾连搭挂，给人印象何其潇洒浪漫，真是蛮抒情、蛮诗意的，难道你不这样认为吗？

　　●高一（6）班金鑫问：

　　一、既然“青春远行”是一场以青春做赌注的诗学历险，而且最终悲剧性地“死于中途”，那么，这一切到底是为了什么？

　　二、海子渴望远行，到底是为了什么？他想在远行中获得什么？

　　■悠哉答：

　　有人喜欢平庸地过一辈子，而理想主义者渴求浪漫，渴求历险，渴求轰轰烈烈地度过一生。海子写道：“和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”

　　●高一（2）班马嘉义、杨紫璇问：

　　一、《单翅鸟》中“那么多被天空磨平的面孔”是什么意思？

　　二、《祖国，或以梦为马》中“我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”是什么意思？什么路？

　　三、海子的第三次旅行去了哪儿？

　　四、海子为什么会自杀？

　　■悠哉答前两个问：

　　“那么多被天空磨平的面孔/都很陌生”，这句诗的确挺费解的。如果我们将“单翅鸟”飞翔于天空视作诗人的自我想象，自然是讲得过去的。为什么海子要把自己想象成这么一直怪鸟？首先，《山海经》里提及许多怪人、怪兽、怪鸟，其中就有一种单翅鸟。海子以这种鸟自许，绝非随意命笔，而是隐藏深意的。其次，鸟有双翅才能飞得稳、飞得高、飞得远，涉及运动平衡学的问题。在理智与情感、“仰望星空与脚踏大地”的关系方面，海子是存在问题的，即他的发展并不平衡，他的死与此有关，这点《青春的单翅鸟——海子论》结尾有精辟论述，参照研究自有领悟。

　　“我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”，这意思是说：人的一生是“生”、“老”、“病”、“死”的过程，这条道路不管圣人、烈士、庸人、小丑……都必须走，天才诗人海子也不例外。至于如何个走法，则各有不同；海子选择提前结束生命，那是他的别样走法，“瘦哥哥”凡高给了他莫大启示，或者说就是他的学习榜样。

　　●万紫秋问：

　　一、海子诗歌意象如此表达？

　　二、海子现实中的矛盾是如何影响到创作的？

　　三、海子对于自我人生的五个提问是如何解答的？

　　四、他所以为的所属生命的最本质状态是什么？

　　■悠哉答：

　　问题太多且大，抱歉很难回答哦！

　　不过我拣第四个试答吧：海子是个诗人，他所属意的生命的最本质状态，概而言之就是一句话：“活在诗的状态里”，或者说“诗意地活着”。可惜呀，现实中无法达到！

　　●高一（2）班彭袁琦问：

　　一、对海子影响最大的是哪位老师？

　　二、从材料中，可读出海子在生活中坚强的意志，而且从诗中也读出一种渴望冒险的精神，但怎么会不能面对“矛盾”、“撕裂”等问题呢？

　　■悠哉答：

　　但凡伟大的诗人，决不肯小家子气地师从某位老师，而是如杜甫所说：“转益多师是汝师。”海子的中国老师有顾城、杨炼、欧阳江河等，外国老师有荷马、但丁、莎士比亚、歌德、狄金森、梭罗、凡高、叶赛宁、洛尔迦、荷尔德林等，他们在前期、后期分别影响了海子的诗歌创作。

　　如果只能挑选一个人，那么我会挑选但丁，他的《神曲》和抒情诗对海子启迪很大；如果可以追加一个，那么我会选荷尔德林。

　　●冯佳琪问：

　　一、海子既恋家，又何以离家呢？

　　二、有人说他忠诚“远方”，何解？

　　■悠哉答：

　　人都是矛盾的统一体，人必然恋家，因为家是生命个体存活于世的基本方式；人又必得离家，因为家何其狭小，而世界何其广大，岂能拘囿于小家庭呢？

　　过于恋家者对所谓“远方”无多大兴趣，而忠诚“远方”者又将家看得比较轻。“远方”是海子诗歌中常见意象，它是诗人“志存高远”的一种隐喻。

　　●陶然问：

　　一、海子为什么要自杀？

　　二、为什么谢冕称海子已成为一个诗歌时代的象征？

　　■悠哉答第二个问题：

　　海子诗歌创作略晚于北岛、舒婷、顾城等朦胧诗人，但是仍属于1980年代，那是一个理想主义旗帜高高飘扬的年代；从海子诗歌中，我们可以嗅出泥土的芬芳，也可以听到诗歌理想的激情高扬。海子一心想掀起一场诗歌革命，想创作“大诗”，想当“诗歌之王”，气魄何其壮哉！用海子来象征那个诗歌时代，合乎其宜，恰如其分。

　　●杨佳琪问：

　　一、海子看似是一个疯子型的诗人，诗歌中文笔豪放，是什么原因致使他走上不归路，他为何没有沉浸在自己的世界里继续疯下去呢？

　　二、海子的三次远行给他的创作带来了哪些影响？

　　■悠哉答：

　　海子多次想过自杀，据我的研究，他设想过八种自杀方式。至于他在1989年3月26日自杀，当然有情感诱因，或者说情感刺激。具体说就是：她的初恋女友B移居美国，出国前探望他，海子为此伤心极了。

　　海子的三次远行给他的创作带来很多影响：首先是结识诗友，其次是搜集写作素材，再次是怀着朝圣心情两度赴西藏，那几乎是“远方”的代名词了。说到底，人人渴望远行，见识大千世界。

　　●胡泊问：

　　海子的诗总是觉得写得很美，但是有些读不明白，他的每一处意象在不同诗中该如何理解？

　　■悠哉答：

　　泛泛谈海子诗歌意象，难乎哉！不过，你体会到它们“写得很美”，这很好；至于“有些读不明白”，也很正常。希望你继续努力，反复去用心揣摩，相信会领悟多多！

　　2013-12-27