倍倍尔《妇女与社会主义》| 当代婚姻 | 当作职业的婚姻

现存制度的辩护士们叫喊说：“婚姻和家庭是国家的基础，因此，攻击婚姻和家庭，就是攻击并破坏社会和国家。”已经充分证明，一夫一妻制婚姻是资产阶级的职业制度和财产制度的结果，因而无可争辩地是资产阶级社会最重要的基础之一，但它是否符合自然的需要和人类社会的健康发展则是另一个问题。我们将说明，这种以资产阶级的财产关系为基础的婚姻或多或少总是强迫婚姻，它会产生很多弊端而且不能完全达到或根本不能达到结婚的目的。我们进一步还要说明，这种婚姻制度是这样的一种社会制度，它对于上百万计的人来说是不可达到的，也决不是那种像其赞美者所说的，唯一符合自然界目的、以自由的恋爱选择为基础的婚姻。

约翰·斯图亚特·穆勒在谈论当代婚姻时说道：“婚姻是法律认可的唯一真正的农奴制度。”按照康德的说法，男女结合才构成完整的人。人的性的健康发展以两性的正常结合为基础。满足性欲不论对于男人还是对于女人都是身心健康发展的必需。但人不是禽兽，他的这种最强烈的欲望仅仅得到肉体上的发泄是不够的，他还要得到更高的满足，他还要求同他结合的人在精神上具有魅力，彼此心心相印。得不到这些，性交就纯粹是机械行为，是一种不正当的性交。较高等的人要求，双方的吸引力在完成性行为之后，继续保持下去，性行为的净化作用还要扩展到双方结合而产生的生命实体身上。事实上在当今社会，还不能对无以数计的婚姻提出这些要求，所以瓦尔哈根·冯·恩泽写道：“我们从已经缔结和即将缔结的婚姻中所看到的一切，都不能使我们对这种结合产生什么好的看法；相反，在我们看来，整个婚姻制度是庸俗的，令人轻蔑的，它的基础本应只是爱情和尊重，而我们从所有例证中看到的却完全是另外一些东西。我们赞成弗里德里希·施勒格尔在《雅典娜神殿》中提出的见解：“几乎所有婚姻都是纳妾、不相称婚姻或者不如说权宜之计和与真正的婚姻相距甚远的凑合，而根据所有宗教的和世俗的权利，婚姻的真正实质在于合众为一。”这同康德的看法完全一致。

对后代的喜爱，和对后代的义务可以使两人的爱情关系持续得更长久。因此，要想结婚，两个人就应当明确，双方的性格是否适合于结成夫妻。但是，回答这个问题时决不能为任何其他影响所左右。只有排除其他一切与这一结合的本来目的全然无关的、与满足自然欲望和在种族繁殖中繁殖自身全然无关的利害关系，并且注意不要盲目热情，才能回答上述问题。然而，在当今社会的绝大多数场合，这些条件并不存在，因此，当今的婚姻远未能达到其真正的目的，把现今的婚姻看作一种理想的制度是没有根据的。

究竟有多少婚姻是出于完全不同于上述考虑缔结的，人们无从得知。结婚的当事人都愿意在世人面前显示他们的婚姻不同于实际中的婚姻。于是出现了在从前的社会时期未曾有过的虚伪状态。国家和这个社会的政治代表人物对于研究这些问题毫无兴趣，因为研究的结果将把社会置于可悲的境地。国家本身在有关其官员和仆从的婚姻方面所遵循的信条，经受不住应当成为婚姻基础的标准。