剖析朝鲜最高权力亲情传的现实意义——似应斟酌不宜在姓公非私的朝劳社找美中不足

现在世界上还有完全公有制的社会主义国家吗？朝鲜（注1）保住姓社属公的经济制度实际和人人有工作，除了古巴还能找出第三家吗？应该从听说历史上升到理解身体力行创造历史的行列中来，方能体现自卫阶级的一员。只要不和美国为首的帝国体系沆瀣一气勾搭，就非常难能可贵，再说三道四、横挑鼻子竖挑眼就多此一举了，把真正社会主义当成自己的生命对“朝劳政权家天下”的认识就豁然开朗。

有比较才能鉴别，朝鲜横刀立马横眉冷对美西方，大其百倍能抗衡老美的大国，奴颜婢膝跪舔不止羞耻不？朝劳党金正恩同志在那么小的国土上把姓公非私的社会主义持之以恒坚守，保住“姓社”的公有制就是广大人民的平安幸福，其壮举万分难得！

目前全球都知道曾经的社会主义社会实际的“软硬件”，被罪魁祸首牛鬼蛇神捣毁的一干二净。面对此情此景不去谋划、想方设法把颠倒了社会历史再颠倒过来，评头品足朝鲜就显得无事生非之能太过硬了，但还是比唯利是图麻木不仁的看客值得赞扬。

一、两文的“朝鲜修正”主题要点摘录

2025年6月29日《人境网》井冈山观心文《朝鲜到底是不是社会主义国家？》；6月30日乌有之乡子珩墨《朝鲜究竟是不是社会主义国家？还是修正主义？——关于一个“现实存在”的理论透视与路线辨析》，读来浮想联翩惆怅不已。两文虽然颇费精力面面俱到尖锐深湛，却胡子眉毛一把抓，抹煞、忽略了社、资关键核心焦点在社会实践中的区别，有拿明白捣糊涂的似是而非的形而上学观念的片面性。

（一）井冈山观心文摆明：“反毛的人认为朝鲜是社会主义，理由是朝鲜公有制，他们的目的是用朝鲜的贫穷证明社会主义道路走不通”，“代表贫穷、专制”。“一些左派同样也认为朝鲜是社会主义”，“理由是在实行公有制”。“想要证明朝鲜人民衣食住行、医疗、养老、就业都由国家包了”，“没有受压迫、剥削”。“还有一些左派认为朝鲜不是社会主义，因为没有马列主义，只有主体思想，甚至马列书籍都不允许流通”，“还认为朝鲜政权是家天下”。“任何看待朝鲜的社会制度到底是不是社会主义呢？首先要明确社会主义制度的含义及判断标准”，“一是经济基础，二是上层建筑”等论述。（附全文）此文重复字句多，故摘录主要点。

该文引用许涤新编著的《政治经济学辞典》的词目论证，窃以为有待商榷。该“辞典”连马克思政治经济学理论划分社会财富生产的第一二部类的词目都没有，实为特色类“政治经济学辞典”。此已成为常见现象。如同1976年后有人认为“资产阶级法权”翻译不当改“法权”为“权利”差不多；1999年版新编《辞海》，按美方的修改意见删掉、修改了许多革命词目，上海栾保俊、高为学、董乐辅等同志多次上书指出不妥之处，到底恢复原貌没有？

（二）子珩墨文：“在21世纪的今天，当世界范围内社会主义运动经历了一个多世纪的辉煌、挫折与求索之后，朝鲜民主主义人民共和国，以其独特而孤高的姿态，成为了一个无法回避、也极其棘手的理论与实践的样本。是世界上仅存的、为数不多的、在宪法和旗帜上坚持着社会主义并由共产党（朝鲜劳动党）领导的国家之一”，“构成了对全球资本主义体系的挑战，和对一段波澜壮阔的历史记忆的延续。”

“一个深刻的、在国际共产主义运动内部和外部争论不休的问题，始终萦绕着我们：‘朝鲜究竟是不是一个社会主义国家？’或者，我们应该提出一个更具理论锋芒、更触及本质的问题：是一种在特殊环境下坚守了革命本色的社会主义，还是一种在长期隔绝和内外压力下，演变而成的、我们从未见过的‘别样修正主义’”？“进行一次严肃的‘政治体检’。”“社会主义应该是什么？以及，修正主义可能以何种我们未曾预料的面目出现？”

“一、经济基础：是‘全民所有’还是‘官僚垄断’的修正？”

“二、上层建筑：是‘无产阶级专政’还是‘君主制’的修正？”“绝不容许任何形式的指定或世袭”。“连续三代的、类似君主制的‘权力继承’方式，构成了对经典马列主义国家学说最直接、最尖锐的挑战。”

“三、指导思想：是‘科学社会主义’还是‘唯心主义’的修正？”

“四、国际主义：是‘世界革命’还是‘民族生存’的修正？”

“五、历史的辩证法：如何看待‘革命的起点’与‘历史演变’？”

“本文的目的，并非给出一个非黑即白的答案，而是尝试勾勒成一幅用于分析的‘理论地图’。标注出了一个国家是否滑向‘修正主义’所必须考察的几个关键坐标：所有制的实质、政权的传承方式、指导思想的哲学基础、以及国际主义的实践。”（附全文）

题目是虽无明显修正主义结论的修正主义，为什么不提与共产主义的距离是近了还是远了？应该知道列宁论定共产主义的第一阶段是社会主义。“修正主义可能以何种我们未曾预料的面目出现”含义模糊。赫鲁晓夫未作“秘密报告”前谁能预料到？中国顶层的“9·13”、“76年10、6”谁能想到，只有发生了才知道，领袖西去9亿多人几人能想到会变成今天这样？

两文勾勒的理论地图坐标广泛，以此而言，前所未有破私立公的毛共社（注2）27年，消失却近50年了，留下的记忆也逐渐淡忘了，曾经的红色基本褪尽，两弹一星等光彩暗淡，奇葩怪文也就不奇怪了。

原始社会演变为奴隶制以来近万年了，自然科学发展到电脑智能化、自动化，连有血有肉的动物都“克隆”出来了。但社会科学范畴滞后甚远，全球无数社科教授学者至今未有社会发展前进的大致轮廓著述，一种社会持续运转多少年应进入高一级的社会制度中？都是不打不倒，打倒了又极易复辟倒退走旧路。只有无产阶级的革命导师创建了共产主义社会的美好蓝图，提出革命是推动社会发展前进的火车头，才使世界近万年千篇一律的姓私社会见到了光明。那是革命导师创造的客观规律不是原来就存在的？共产主义第一阶段的社会主义社会应何时存在？总不能认为只有十月革命胜利，中国社革成功才有了社会主义的客观规律。

二、两难抉择下保社为大其它事小的举措

“社革”按照马、恩的个别言词不可能在俄中出现。意想不到的成功是因两国共产党内，具有坚定崇高共产主义理想和高超睿智的列宁毛主席，占据了社会变革的关键领导岗位，才从胜利走向胜利。另类出现葬送“共社”大业不胜枚举，这还要举例说明吗？

列、毛都把马克思主义颠扑不破的普遍真理，结合本国革命的具体实际，继承捍卫后发展了马克思主义，分别提高到列宁主义和毛泽东主义的新阶段。列宁根据资本主义发展到帝国主义，可以在帝国薄弱环节的一国夺权建社。十月革命胜利成为国际共运的第二个里程碑。毛主席夙兴夜寐在“两半社会”（注3）走农村包围城市的武装革命道路，“新革”成功开始“社革”，创建了各国可建社的例证，国际共运第三个里程碑名副其实。列毛超越并符合马克思主义的普遍真理。

全球共产党组织在血雨腥风的大规模革命斗争中，夺权建社走社会主义道路，依据多国先后 “擦干了血迹又上战场”的你死我活的革命实践，千百万革命先烈抛头颅洒热血付出了宝贵的生命，形象化认识，红旗用革命者鲜血染成后的悲剧事实判明，都付之东流毁于一旦。苏东等还有“共社”的丝毫痕迹吗？

如何保证创建“共社”的领袖离世，执掌党的最高权力的接班人坚持社会主义制度不变质变色，防止和平演变是一件未能解决的事关前途命运生死攸关的头等大事。朝鲜古巴必然汲取了姓社阵营几乎全部消亡的悲惨教训，在复杂的两难抉择中，一难是党的最高领导人变动究竟怎样选择接班人才能保持“社革建”持续前进？二难是接班人如苏东等利用最高权力复辟倒退怎么挽救？多国接班人都是破公兴私，与美西方接轨的联络者。设身处地想想金日成卡斯特罗两国领袖能无动于衷？必定深思熟虑思考孰轻孰重。

吃一堑长一智，失败是成功之母。继续按常规途径选人接班，近乎全部已成了虚名死路，只能别出心裁寻求保全之策免肇实祸。1994年前的全球社况金日成心知肚明，只有千思万想不重蹈苏东等的覆辙，还能埋怨马恩列斯毛未给之后的“共社”指定多名继续革命的接班人？儿子接班就成了迫不得已的抉择。

金日成1994年逝世前，按保社事大，其余事小的思想精神，安排儿子接班方能化解如同斯大林等死难瞑目的后患，择其善者而从之好！2016年卡斯特罗逝前效仿成果斐然。苍天不负有心人，几代人保住了“共社”大业证明决断无误。保障社会主义不变客观上符合马列毛主义的精髓。千军易得一将难求，姓社阵营担当党内最高领导，均因任用不当或最高权力被篡夺都摧毁了求之不易的社会主义，列斯毛西去更凸现了社会主义持续的艰辛苦涩。

姓资帝国三权分立轮流坐庄，事实证明是其姓政治运行的模式，由社变资的苏东等无不如此。独联体等国有点理性良知意识者怎样看待过去现在，能否对长期丧失众口铄金功能的状态悔不当初？

科学社会主义是解救95%以上人民脱离苦难极其壮丽的伟业，只要不愿落后于社会实践，就应在各方面力尽所能把其推向前进。马列毛主义并未穷尽社会主义发展前进的真理，就应该吸取人类社会的一切所长为社之用，保证广大人民的近期和长远利益。姓社阵营如至今存在是什么状况？回顾存在时期的实际就会顿开茅塞。比之现在横行霸道的帝国体系，广大人民心安理得的享有幸福美好安宁。苏联解体前尽管社会主义被35年苏共修正得声名狼藉，76.4%的苏联人民不赞成解体，就能明白毛主席不屈不挠地斗私批修、立党为公，暮年指明资产阶级所在震撼全球……，在路线问题上没有调和余地拿掉把几个党内顶层。

看来，几十年形成的公有制社会基础，与千百年封资姓私的人文积累相比还是薄弱，未能取得高干内心认可继续革命永向前的团体性力量，朝、古独树一帜亲情接班是防修堵资的成功模式。只要真正准确坚持马列毛主义的革命路线，一丝不苟履行“不论职务高低都是人民的勤务员，只有社会分工不同没有高低贵贱之分”，真心实意不谋个人和小团体私利特权。如文革时期提拔的各级领导干部，工资保持“和人民划等号”，职务高低只是工作内容之别。逐步扩大社会主义制度中的共产主义元素，世袭公有制社会主义形态也是革命导师终生奋斗所祈盼的。2011年金正日逝世金正恩勇挑朝劳党重担曾作文远表鼓励的心情（注4）。

“社革建”时期存在官本位观念，导致帝王将相在不少人心中光彩难忘，后世言之引以为荣，异常悬殊的世袭等级制意识，有害于民被口诛笔伐。团结一致共同努力破旧立新的移风易俗应该大力弘扬，省去如抗日反侵略，还要毛主席领导的抗战力量动员组织对日寇伪军作战。忆起曾读杨钟健（注5）《去国的悲哀》，叙述在德国留学时感慨德国民众遇外敌侵略自发组织起来，不需要官方动员便纷纷参战，至今印象深刻。

“共社”盛衰绝非无凭无据，毛主席殚精竭虑创建继续革命理论的“软硬件”，全方位斗私批修，限制资产阶级法权，树立无产阶级的世界观、人生观，需要革命领袖始终不渝走共同富裕的社会主义道路，就能消弭生产资料归公改造产生的离心情绪。人民群众在公私两种社会的破私立公对比中，焕发出有利于眼前和长远利益切身体验，促使上层建筑与社会基础融洽衔接平衡，酿成长治久安热爱社爱国的党群团体。

几千年官贵民贱，人民群众对官职世袭极其厌恶。毛式社会主义的三大革命运动不断缩小三大差别（注6），扩大“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，逐步提高人民当家作主的自由平等的民主权利是“社革建”的重要组成部分。毛主席一贯反对“四旧”，欢迎亲属子女勤学上进做好革命工作，追求政治思想进步高兴赞杨，鼓励坚定不移走革命化人生道路。

毛远新决定预防了一次地震灾难（注7），毛主席知后表扬：只要敢负责就好，错了不过是一次“辽国忧天”罢了。魔缠身行动不便安排担任自己和政治局的联络员。“毛共社”（注8）如能存在至今人们也不会为子女失业愁眉不展，安然享有上学、住房、医疗、养老等福利待遇；美西方恐怕不会像现在这样飞扬跋扈。

朝古给曾经的姓社国家带了个好头，前车之鉴后事之师，引以为戒避免旧景重现是光照国际共运的一大创举。雷锋如有子女都和他一样是好事难得。理解了朝、古亲属接班保社不变，有什么不能迎刃而解？ 

三、竭尽全力为社会主义奉献的家天下政权

不应在朝劳党中找美中不足

朝鲜到底是不是与苏东有别的“君主制”修正主义国家？1945年获得解放“朝劳党”执政至今，美国从未停止过封锁、制裁、打压全球皆知，古巴与其相同。公有制计划经济，全民 “五免”国家包，基本符合社会主义制度的基本规定，有美西方截然不同的反面教员佐证。“朝劳党”的先军政治主题思想，符合搞核武器的先军目标，也与两临国的政治差异有了相容点。不把核武器提高到洲际弹道导弹水平能保住朝与社两全其美？再遇美式联军侵略还有抗美援朝？家族亲情传的最高权力不能自保公有制社会主义，是马恩列斯毛主张的社会主义的一大损失。会在“哪里有压迫哪里就有反抗”中绝处逢生、觅得“知音”，难道人类社会还能永久吊死在帝国主义一棵树上？

1976年《人民日报》上朝鲜金日成、柬埔寨波尔布特，对中国节日祝贺电文赞扬文革、支持pideng反击youqingfananfeng后果不言而喻。波尔布特领导的民主柬埔寨共产党把毛泽东思想作为指导思想列入党章；1979年被“越共”武力侵略陷入孤立无援败亡。

朝鲜三代人掌大权是诟病热点，独立自主自力更生艰苦奋斗保社有功，偏离此主旨失误。美西方信口开河胡说八道诋毁随他去吧！他们停止过仇共反社？巴黎公社、匈牙利、柬共被内外反动派武力侵犯、镇压而亡还可自圆其说。自行摧毁“共社”者恬不知耻！        

执掌最高权力的顶层高谈阔论这个那个，却不干公有制社会主义。“朝劳党”子孙把社会主义一以贯之还错了？莫犯“阎王不嫌鬼瘦”之误，不给干的提意见就“阿弥陀佛”了。在苏、东等还能见到姓社的公有制部门吗？大共党员都宣誓“为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党”！还是一副纹丝不露隐藏，搞非组织行径连毛家侄子都不放过。

想一想，华夏掌控最大官帽批发权人，连一个实质两个名义上的顶层大头能拉下马，震慑力多大可想而知。“不换思想就换人”，“谁不改革谁下台”，这是强令破私立公，狠斗私字一闪念，灵魂深处闹革命？“搞一点个体经济是对公有制经济的有益补充”，个体户雇工快速成百上千了，“榆木脑袋”和无冕之王面对面咨询碰一鼻子灰下台。《青松岭》电影演员都知道“针尖大的窟窿透过斗大的风”，“左王”等视若惘闻。千里大堤决于蚁穴，领袖强调“路线是个纲，纲举目张”如耳旁风听不进去。朝，古鹰眼紧盯而思能无反映？

朝鲜即使需要改进的地方不少，无论如何与苏东那些那时当权的共产党领导人，不在一个社会制度质量内涵的层次上，公、私是最明显的区别，是全民共同富裕，还是极少数人高高在上的群众性差别。

三大宗教有群众性，也挡不住至今犹存的弱肉强食，以色列肆意惨绝人寰轰炸加沙地带手无寸铁的平民妇女儿童在证明什么？巴勒斯坦如搞成社会主义谁敢肆无忌惮轰炸？还有伊朗。按人类应有的道义高度估量，大国应当阻挡对加沙恶毒蛮横的屡屡暴行，可扩大社会主义思想意识的渗透。使被压迫欺凌的民众在鲜明的具体实际中领悟，千百年来只有马列毛主义是救助困难民族的唯一救星。让皈依者从坐而论道普度众生上升为言行趋同，成为立竿见影救人的榜样。

美国总统捧《圣经》上台，《圣经》有侵犯姓社和其他国家的圣意吗？美国造五六千枚核弹头，别的国家就不能有几个？利比亚卡扎菲、伊拉克萨达姆交出核武器资料反被剿灭。这使人联想满清威胁过八国联军之国吗？而被反复侵略火烧圆明园等等。

社会历史风云变幻，生产力生产关系演变促使阶级矛盾演绎，引发上层建筑与经济基础相吻合或分离，产生革命与反动、前进与倒退、统一与分裂相生相克缠斗交织，改朝换代分久必合合久必分轮回循环。成败决定于其时居于关键岗位的领袖人物，有无经天纬地的雄才大略，对客观世界原本就有的客观规律的发掘和运用息息相关。近代社、资对抗时起时伏。

人类历史罕见的“社革建”（注9）伟大光荣又万般曲折坎坷，真正共产党人才干这壮丽大业。资产阶级政党不干且疯狂反对，党内上层极其复杂又处于极端隐蔽的两条路线斗争，人们难以深刻理解，被骗上当是常见之事。祈盼两文是言为心声的秉笔直书。莫如郭大师1976年10月21日作《水调歌头·大快人心事》，1978年6月逝世嘱咐将些许骨灰撒在山西大寨。可鉴上层政治状况杂芜繁复，不易辨别道貌岸然一本正经说的，与灵魂深处实质的水火两重天。

上辈惊天动地的伟绩，血缘亲情有传承性，血浓于水，儿女们心往一处想劲往一处。末代皇帝溥仪在《我的后半生》中还想恢复满清。

虽然不能把非社会主义写、说成社会主义，但以偏概全毁了真正的社会主义大错特错。事关社会制度，况且社会实践从来都是动态的前进或倒退。朝鲜地方小那么一点人就在那里摆着，不像古巴距离遥远，旅游很简单。没有不透风的墙，金正恩如有不妥之处还能包得密不透风？不像特殊需要的特殊人可长期隐藏。只要按全社会现状对比苏东等可一目了然。金日成1994年去世已31年，金正恩2011年上任14年了。两文拟以设问似是商榷，不拘一格别具一格，提出几十个问题也就清楚明白了疑问的所指。

不宜再在姓社国内寻找美中不足了。苏共赫、勃、安、契、戈、叶和东欧共的“共产党领导人”，能同金正恩比较政治思想品德才能水平的高矮？可同高尔基、奥斯特洛夫斯基、《我不能放弃原则》的大学女教师安德烈耶娃；中国张思德、雷锋、王铁人在一个坐标上衡量人生境界吗？朝、古借鉴苏东等修正毁社的惨痛教训，清楚的看到：“领导人，领导集团很重要，许多事情都是这样，领导人变了，整个国家就会改变颜色”，1965年毛主席言简意赅挑明，最高领导所见略同。朝、古领袖高瞻远瞩孤注一掷，亲属执掌最高权力放心。

四、形象化诠释社会变革的艰辛例证点缀

两文作者是否该弥补点社会发展变迁的政治常识？1644年闯王打进京建大顺朝明亡清立；同年克伦威尔在650万人的英国搞资式产业革命1658年逝世，查理二世1660年复辟把克伦威尔从墓中挖出，亲自剁成五块悬挂伦敦报仇雪恨，1689年确立君主立宪制，保留皇帝内阁首相掌权。“资革”使英国成为“日不落的帝国”；1789年罗伯斯庇尔等搞法国大革命时1500万人，1794年7月29日（法国新历热月9日）的政变被热月党人推翻，罗等被推上绞刑断头台，却推动欧洲革命迅猛发展。1799年拿破仑“雾月政变”法国多年陷入独裁政权统治。变换私有制类的剥削压迫统治制度都出现生死存亡的尖锐激烈的斗争，英法历经百年复辟与反复辟的斗争才大致稳定。1776年美国建立300万人，久旱恰逢及时雨一条资路无困扰，领土、人、财三丰收，成为超级大国领头的霸权班长。

“社革建”改天换地破除一切私有制的“软硬件”，调动一切积极因素为其服务，符合马列毛主义理论本质。如若百年后选举换人姓社制度不变，完全可以实行八仙过海各显其能的无记名投票选举接班人。

炎黄子孙从夏商周到公元前770年春秋战国，再经历549年的奴隶社会。公元前221年秦皇时转为封建社会，1911年辛亥革命结束了封建专制。8·7会议32天后，1927年9月9日毛主席发动“秋收起义”上井冈山，1949年推翻了千疮百孔的蒋家王朝。旧中国始终在几千年大致相同的社会状况中踏步不前。27年“社革建”后的演绎就不赘述了。

两文以修正主义质疑似可“回用产品”（注10）的朝鲜，按“政治体检”成废品谬误在所难免。军事武器、工农业技术掌握在什么阶级、集团手中为其所用就有了阶级性、政治性。体育运动、无标题音乐，篮球比赛美国球队赢了为美国挣光就有了阶级性。

帝王将相、才子佳人千百年占领戏剧舞台，旗手与领袖的文艺革命思想珠联璧合相得益彰，率先积极主动干从未有过的京剧和芭蕾舞剧革命，推陈出新古为今用难道错了？正常或非正常成为党的最高当权人摧毁社会主义，自家人能干舍弃不是天大的损失？

马列毛式的革命领袖创建的“社革建”，在选择接班人继续革命永向前上有待探索。继任的接班人以和平演变方式干帝国想干而干不成的摧毁“共社”的恶劣举措，应该采取行之有效的措施取而代之。“君主制”产生的执掌最高权力的领导人，保社不变为何不用？两文作者宜应深化到不在于什么血统者掌控党的最高权力，而在于掌权了言行一致干什么？苏共赫、勃、戈、叶和东欧共赤裸裸的罪恶行径人所共知。

朝、古敢天下之大不韪，不患得患失不怕众口皆碑的诽谤，改采“君主制”方式还是敢为人先的贡献。“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”（马克思《黑格尔哲学批判导言1843年至1844年1月》《马克思恩格斯全集》第一卷第460页）并相信“真理是由争论确立的，历史的事实由矛盾的陈述中清理出来的，……”。（《马克思恩格斯》1853年。《马克思恩格斯通信集》第一卷第567页）

难道马恩列斯毛的革命理论精髓，不含保持已建成的社会主义社会？等几乎全部社败的反面教训启迪再建社会主义？篡党夺权者把全国竭尽全力兴办的集体农业、人民公社一刀切完，99.8%的国营、集体企业改成几乎全部姓私姓外，是不能改变的天定气数吗？

这是否还需要“实践是检验真理的唯一标准”验证认定？大讨论的油彩混淆了大是大非的舆论导向，以此打开毛主席、毛泽东思想和毛式社会主义不能触犯的禁区。实践涵盖社会实践，都是在特定政权的指令下进行，有强制性、排他性、不共容性和垄断性。有“毛共社”就干不成私资，在当时的真理标准特定条件下只能是单项选择，曾上书指正。多次得逞乘胜追击，又以“大学生抢救跌入化粪池农民牺牲”，进行值不值得的全国大讨论，淡化、沉寂公而忘私的共产主义精神比原子弹的威力大。水到渠成议定两个文明建设时取掉“以共产主义为核心的精神文明建设”，多任大首脑演说、讲话、发言有无共产主义四字？社会主义前带不带前置词？

列宁创建一国可以革命建社的理论，不少有修正倾向者不大赞成，十月革命胜利才得到认可。托洛茨基内心不认同斯大林制定的革命路线，在国外创办第四国际，建成了一个姓社国家吗？难道除了苏、东、中再无建社的客观规律了？毛主席披肝沥胆率领党政军民学进行“新革”胜利，1949年10月新中国建立苏共认同，有几人能想到从此在伟大领袖的英明领导下，敢教日月换新天，打败美帝纸老虎！

李四光著述的《地质力学概论》（注11）阅读能明白，却不能找到哪里可以挖石油，实际的运用同书本理论有区别，社会主义道路与之相比更艰辛。社会革命运动的“一切发展，不管其内容如何，都可以看作一系列不同的发展阶段，它们以一个否定另一个的方式联系着。任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形式。”（马克思《道德化批评和批评化的道德》1847年。《马克思恩格斯全集》第四卷第329页）难道中国只是在领袖缔造了新中国，才有了能发展强大自立于世界民族之林的客观规律？华夏别的时代和国外不存在如此法则？！

祝中国人民解放军指战员建军节快乐！！！