为什么总是改造不了自己——谈谈思想改造

　　原编者按1、资产阶级总是孤立、片面的看待事物，认为人的思想一经形成就固定了不能改变，认为万事万物总是不会变化而永恒存在的。这种形而上学的世界观是资产阶级为了维系其统治，而编造出来迷惑无产阶级的一个谎言。人的思想并非不能改造，但是用资产阶级物质刺激的方法肯定是不能改造的，用物质刺激改造资产阶级法权思想，就宛如抱薪救火，越改越严重。而只有用无产阶级实践改造思想，人才能远离资产阶级人性论所谓的人性本恶，这条路只有革命才能达成。

　　2、思想是物质的反映，而非相反。统治阶级总是想让我们相信思想是不可改造的，所谓“江山易改，本性难移”。但世界是唯物的，没有什么思想是不可动摇的。就连封建头子溥仪都能改造成赛里斯的普通公民，还有什么是我们无产阶级无法改造的呢？山海不足畏，人心不足惧，没有任何东西可以打倒觉悟了的、组织起来的无产阶级。今天的美帝资本主义世界看似铁桶一块，但已经可以见到无产阶级革命的火星，无产者们，团结起来！

　　思想改造是一个艰难而漫长的过程，在资产阶级专政的情况，这种困难尤为明显。笔者简单分析如下几个难点，以抛砖引玉。

　　自暴自弃，绝不改造

　　一些人因为在资本主义的长期统治下，在资本主义的严酷竞争环境下，在资本主义的大肆宣传下，往往陷入一种人性论，基因决定论或者其他谬论的境地去了——总而言之，他们相信“人性如此”，似乎人性总有堕落的成分，因此就自暴自弃，放任自流。

　　一方面，他们不相信人是能够”改造“的，或者就算是能“改”，也只是“改坏”而非”改好“。许多人总是叫嚷着“人性就是这样“，但到底是哪样，他们也没有具体的想法，仿佛只要产生一些他们认为不好的结果时，他们就说”这就是人性“；而当出现一些他们认为好的结果时，他们又忘记什么是人性了。大概就是这样的原因。唯物辩证法指出，事物发展的根本原因是内因，但外因往往也能够起很大作用。在资产阶级专政的社会里，无产阶级不断受到资产阶级的压迫和剥削，日益陷入贫困，同时资产阶级又炮制各种影响人心智的奶头乐，正是在这样的双重影响下，许多无产阶级子弟存在不少劣习甚至走向犯罪的道路。这确实是事实，但这种事实是资产阶级强加给无产阶级的。《骆驼祥子》证明半殖民半封建的旧社会会把人变成鬼，而《姐姐妹妹站起来》能证明无产阶级专政的新社会能把陷入深渊的无产阶级兄弟姐妹们又变成人。什么样的社会里出什么样的人，无产阶级专政的社会里，无产阶级是最自强自尊的群体。

　　另一方面，他们又陷入到资产阶级所宣扬的那种”超阶级“的人性去了，主张用资产阶级的思想改造甚至是封建思想来代替无产阶级思想的改造。什么是改造好呢？他们用资产阶级那一套自由平等博爱，甚至是封建礼教那一套来吓唬人。就像《白鹿原》里黑娃从一个反对封建礼教，誓要在白鹿原这个封建大本营来一场”风搅雪“的革命分子最后“学为好人”，寻求认祖归宗，又学起传统文化那套。就像许多资产阶级自由派主张用所谓超阶级的“自由民主”来代替无产阶级专政，用改良道路来否定阶级斗争，用个人主义来对抗集体主义。孔夫子对于那些用他那一套主张来改造思想的人，评价说；“虽曰未学，我必谓之学矣”。而无产阶级对于这种用任何糟粕思想的改造来代替无产阶级思想改造的人也只能说一声”虽曰学矣，我必谓之未学。“

　　下定决心，半途而废

　　还有一种情况，明明下定了决心，也确实坚持了很久，却往往半途而废，使自己的改造陷入“中道崩殂”的境地。这种情况或许是因为资产阶级的各式各样的诱惑太多让人不禁又陷入到资本主义的泥潭里去了。但更深入的一点是，出现这种情况一般有这样一种心理：”我坚持了这么久，总可以放松一下吧；我坚持这么久，总还是用一些娱乐来好好享受一下吧“。这就跟资产阶级社会里一些试图自律，但却往往中途放弃，突然报复性地”反自律"一样。这种情况其实是深受资产阶级法权思想的深刻影响。资产阶级往往用物质上的回报来作为激励，妄图从无产阶级身上榨取更多的剩余价值。而这种通物质激励和精神刺激的方法影响到资产阶级社会的方方面面。而要想彻底改造思想，必须破除这种影响。这种靠物质奖励和精神刺激来帮助自己改造的做法，就是彻彻底底的资产阶级法权思想的体现，是苏修那套鼓吹物质激励的庸俗做法的延伸。列宁在《关于星期六的义务劳动》中说到："所谓共产主义，是指这样一种制度，在这种制度下，人们习惯于履行社会义务而不需要特殊的强制机关，不拿报酬地为公共利益工作成了普遍的现象。"可笑的是，在资产阶级法权思想的影响下，许多人即使是对于关于自己的事情，也要求自己要“追求回报，追求奖励”，实在是讽刺。

　　这种改造与其说是在改造，不如说是不改造。因为它在改造的过程中把“不改造”当成了最后的目的，就像那些工人贵族从事劳动最后只是为了自己不劳动，机会主义者起来革命也只是为了不革命甚至反革命。坚持改造自己是要做无产阶级的革命者，而不是做不革命者，不需要像资产阶级上班一样需要什么激励，也绝不能像苏修那样说的”要看到钱币的两面，既要看到表示币值的一面，也要看到画着苏维埃社会主义共和国的联盟、国徽的另一面“。坚持思想改造坚持得越久，就越要警惕，就越是要拿出“宜将余勇追穷寇，不可沽名学霸王”的觉悟，最后量变到质变，让自己走出资产阶级的泥潭。

　　革命实践中改造自己

　　到底如何改造自己呢？马列毛主义认为只有在实践中改造自己。正如毛主席在《人的正确思想是从哪里来的》提到：”人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来“。我们要不断改造自己的思想，就必须通过生产斗争，阶级斗争，科学实验这三个方面来着手。而这三方面，也绝不是完全平等的。即使在社会主义时期，阶级斗争也是主要的方面。这一点已在群众革命中得到了充分地证明。而如今在资产阶级专政，阶级矛盾不断激化，资本主义危机趋日益临近的时代里，阶级斗争更是比生产斗争和科学实验更为重要，更为有力的手段。而随着走市场经济开放，资本主义全面清算，各种腐朽堕落的思想，随着市场经济开放的妖风遍吹大地。犬儒主义，虚无主义，相对主义，实用主义，社会达尔文主义等种种的资产阶级思想乃至于封建糟粕也一齐祸乱人们的思想。资产阶级为了维护其统治，也往往会编织各种谎言和假象来欺骗无产阶级，用各种庸俗的玩乐刺激来麻痹无产阶级。仅仅通过生产斗争和科学实验来冲破资产阶级思想的束缚，实现思想的改造是非常困难，因为在资产阶级专政的情况下，生产斗争和科学实验往往也受到资产阶级的支配。只有立足在阶级斗争上，对抗资产阶级的统治，建立无产阶级专政，才能让生产斗争和科学实验为无产阶级而服务，进而更有力地改造思想。

　　那么该如何阶级斗争，去建立起无产阶级的专政呢？那就是起来革命！如今的美帝国主义虽是是一个实行严酷专制手段的资本主义国家，但通过列宁的政治报路线，去建立起一个地下的无产阶级先锋队，通过地上先进分子引流到地下的组织去，使其接受组织的锻炼和考验，成长为忠于革命忠于人民的革命者，从而使组织力量不断壮大，终会为革命积蓄起力量，最后带领无产阶级夺取政权，建立无产阶级专政，为自己乃至群众思想的改造创造出最伟大的条件。