有人在为恶霸地主刘文彩正名，但不知他们该如何面对领导人民打倒恶霸地主的伟人？

　　很久就想写一篇文章，说说过去的恶霸地主，但因为还有更重要的事情要说，就一直搁置下去了。今天观看一则视频，让我出离愤怒了：

　　2010年某日，四川省大邑县恶霸地主刘文彩的庄园里，正举办一起祭祖活动。活动的组织者是刘文彩的孙子，参加祭祖的有刘姓近支一千多人，场面宏大，鼓乐震天。正是这起祭祖活动，引起了当地百姓的强烈不满。

　　说起刘文彩，我们这一代人并不陌生，小学时有一篇课文是介绍刘文彩的收租院的，刘文彩采用种种手段，盘剥刘家的佃户，令人发指。有资料说，刘家还有水牢，用以囚禁交不起租子的农民。刘文彩蓄养了很多打手，对百姓进行威吓，大邑县七条街刘家占据了四条街。

　　他的弟弟刘文辉是四川大军阀，1949年，解放军兵锋所指，刘文辉起义，安康和平解放。但刘文彩不甘心丢掉曾经捞到手的财富，和农会以及共产党的工作人员产生激烈冲突，最后在逃回老家的途中因病死亡。

　　就是这样一个恶贯满盈的恶霸地主，解放六十年后，他的子孙竟然堂而皇之为其祭祀，他们又该如何看待刘文彩杀害的贫苦百姓？如何看待刘文彩压榨盘剥的农民？

　　不过，几十年前，一场解放思想大讨论之后，高层决定把党和国家的工作重心转向经济建设，阶级斗争不复存在，因为阶级业已消失。

　　全国各地的地主、富农，以及反革命分子，右派分子等曾经受到批判打击的对象全部摘掉了帽子，成为正常的国家公民。从理论上讲，要做一件大事，消除一切杂音和阻力，齐心协力，共赴前程，这样做也是一个很好的办法。

　　于是，就出现了为恶霸地主翻案的文学作品，先有湖北著名作家方方的长篇小说《软埋》，塑造了一位“善良”的地主，被当地农民活活打死，没钱买棺材，只能用席子卷着“软埋”。

　　接着有诺贝尔文学奖获得者莫言先生的长篇小说《生死疲劳》，书中写了一位乐善好施的地主，被解放的农民乱棍打死，阴间化作一头驴子，诉说自己的冤屈。这本书是在学生的课桌上发现的，我告诉学生，这样的书不能看。学生瞪大眼睛对我说：“这是莫言的书啊！”

　　听说，武打小说家金庸访问大陆，向中央高层诉说自己的身世：他的父亲是江浙一带著名的地主，解放时被人民政府判处死刑，执行枪决了。高层立即交代当地政府，调查此事。雷厉风行，很短时间之后，金庸的父亲被“平反昭雪”，可能又归还了一部分财产。

　　一个在土匪队伍里当过少尉的人，在开封战役时起义，后回家务农。解放后被打成反革命分子，七十年代末被平反，还得到一个离休待遇。一个朋友说，他老家村里一个男子，六十年代当教师的时候，因为侵害幼女被判刑入狱，还被扣上一个右派帽子。后来被平反，又恢复了工作。

　　我相信，很多地主是没有血债的，在二十多年的改造中，的确也成了自食其力的劳动者，为他们摘掉帽子，是大势所趋，人心所向。但不分青红皂白，为所有的地富反坏右摘掉帽子，甚至“恢复名誉”“平反昭雪”，则有些让人百思不得其解了。

　　我又想起了雷锋。解放前，恶霸地主打死了雷锋的父亲，逼死了他的母亲，使自己沦为孤儿。共产党来到雷锋的村子，不仅解决了雷锋的衣食住行，还解决了雷锋的上学问题。看到雷锋为人民服务的故事，很多年轻人感到不可思议。但这却是千真万确的。

　　如果雷锋没有对旧社会的无比仇恨，怎么会有对新社会的无比热爱呢？红军长征的时候，沿途收留了很多小孩子，这些人跟着红军，翻山越岭，冒着炮火，很多人成为了坚强的战士。这些人有一个共同的名字叫“红小鬼”。

　　但我不知道打死雷锋父亲，逼死雷锋母亲的恶霸地主后来是否也被“恢复名誉”了，那些“红小鬼”和恶霸地主都有着血海深仇，不知道后来那些作恶多端的地主是否也被“平反昭雪”了？

　　如果刘文彩这样恶贯满盈的恶霸地主都能在新中国受到一千多人的虔诚祭奠，不知道该如何对待被刘文彩残害的无数穷苦百姓的冤魂，也不知该如何面对这些穷苦百姓的后代！

　　世界上哪有岁月静好，只不过我们的先辈吃过了足够的苦，流出了足够的汗水和鲜血。表面的风平浪静，也掩盖不住脚下惊心动魄的争斗。有人试图消灭这些争斗，实际上是徒劳的。

　　和刘文彩一样的恶霸地主被祭祀，被“恢复名誉”，被“平反昭雪”的事情，不能不引起人们的高度警觉！