原编者按: 1、爱情也是组织方式的一种,但右派却不承认这一点,妄图将爱情超阶级化,变成人性的东西,把毛时代的高度爱情归结为政治对人性的压迫,按照他们的观点,市场经济下的自由恋爱和自由离婚才是人性本质,可看不到人性本身也是不同社会制度所影响的产物。资本主义下的爱情只能是资产重组式的组织方式,注定会因为资产的变化而破产,只有社会主义下的爱情才是真正自由人的联合。
2、两性关系不仅是人类社会关系中重要的一种,也是生产人自身的生产关系,因而它自然也是基于一定物质基础上存在和发展的。多少年以来,虽然男女爱情婚姻表面上看已经越来越自由,但始终并没有超越私有制所给它规定的范围,迫在眉睫的物质生活关系的考虑仍然使爱情的结合退而居其次。完全可以说,没有更高阶段的社会生产关系,就没有更加真切的爱情,没有整个阶级的解放和消亡,就没有普遍萌芽和实现的爱情。
爱情婚姻的话题一直都是人类社会的主旋律,对于每一个人们来说也都是“人生大事”。但现在随着资本主义经济政治危机的到来,在婚姻爱情的领域也出现着危机,浪漫忠贞的爱情似乎总是只能存在传说故事或想象,因此爱情领域中的社会主义革命也就尤为激烈,随着无产阶级夺取生产资料,爱情在社会主义中也将彻底的解放。
爱情是什么?
爱情是什么?在资本主义中,爱情经常被抹上一层神秘的面纱,似乎是来无影去无踪,好像是天注定。但总是存在于传说故事中,爱情总是以悲剧呈现。无论是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》以及资本主义下的《泰坦尼克号》还有西方的《罗密欧与朱丽叶》,细数爱情故事,几乎全是以悲剧出现,再看现在今天的婚恋问题,同样是处处碰壁。因此必须要以马克思主义才能分析清楚爱情的本质。
爱情是一种生产关系
生产力和生产关系是人类社会发展的基石。今天的一切社会危机都是由资产阶级对生产资料的私人占有所决定,革命正是要改变雇佣劳动这样的生产关系。但同样,生产不仅包含着对生产资料、生活资料的生产,人类自身、作为一种劳动力也要不断的进行生产——人类自身的生产。人类自身的生产固然就是今天的婚恋生育问题,以及所衍生出的“爱情”。因此爱情不是诞生于基因的本能、不是轮回转世,而是生产关系的继续发展所表现出的高级形式。
爱情的历史,从通奸开始显现
爱情是由生产关系不断的发展所表现出来的,那么我们今天所说的爱情只是只能诞生于资本主义。封建社会、奴隶制、以及原始社会的“爱情”和我们今天所说的是完全不同的。
在人类早期还是群婚制度,甚至对于父母和子女的性交关系也没有避讳禁忌。随着生产力生产关系的发展,才逐渐确立的禁止近亲婚配。继续发展进入私有制、父权制,奴隶以及妇女妻妾也开始作为私有财产形式的存在。进入资本主义确立了一夫一妻制度,但私有制依然存在,妇女的地位依然没有得到的提高,依然要依附于男性,作为家庭财产的一部分。
因此婚育在从来都是从属于社会生产、服务于私有财产、服务于资本。而不以个人意志或妇女意愿所影响。因为财产要进行继承,因此对于妻子的忠贞就要格外的重视,相反,丈夫依然不会放弃群婚的权力。由此所对应的便是妻子的通奸。爱情便由此而萌芽,直到今天,一直都被私有制所压迫着。
爱情不可能超越物质,私有制下必然拜金
由生产关系的角度来看,对于今天的婚恋问题也豁然开朗。资本主义下经常存在的,婚恋要找有钱的,一边批判着拜金行为、一边又人人都拜金。又被买车买房彩礼问题所束缚。对于爱情的忠贞又被丈夫的嫖娼和妻子给戴的绿帽而破坏,这同样是由于资本主义的婚姻受限于私有制,不能以男女双方的共同意愿,而是以私有制家庭对于财产的权衡利弊,因此婚恋必然服务于社会生产,是在社会制度上所建立。
无产阶级的婚恋是真爱的萌芽
资本主义下,虽然一夫一妻制依然受限于私有制,但是,在一无所有的无产阶级中却有着另外的表现。无产阶级中,妇女也要参与进社会化大生产中,男女双方的工资也越来越趋于平等。并且无产阶级除了微薄的工资外,一无所有。当然可怜的工资只够应付日常的生存开销,无产阶级没有财产。正是在这种社会背景下,真正的爱情逐渐浮出水面。贫穷的无产阶级中并不能以财产来衡量婚恋,因为没有财产,一场爱情只能以双方的共同意愿所开始。当然这依然是处于资本主义的制度中,依然会被资本主义的意识形态所影响,依然要面对私有制的问题,爱情不可能超越社会制度,所以资本主义下朴素的无产阶级爱情依然在摇摇欲坠、依然会被贫穷的柴米油盐所消耗,所谓贫贱夫妻百事哀。
社会主义下爱情才得以解放
今天我们已经知道,爱情中双方的结合必须要以男女双方的共同意愿,而不是私有财产。爱情要想破除私有财产的束缚,就要消灭私有制。并且爱情也并不是什么虚无缥缈的幻想,而是实际的服务于社会生产的存在,只能在社会主义公有制基础上继续发展。解放爱情、解放妇女只能在社会主义革命的浪潮中进行,要将社会生产资料归无产阶级所有,就要求今天无产阶级要组织联合起来,砸碎资本主义制度,建立无产阶级政权。
在革命的浪潮中,在被社会主义先进思想所影响的人们中,破除了私有财产的观念,彻底革除了个人主义,取而代之的是集体主义。在集体主义中,爱情中双方的利益才能真正的达成一致、才有共同的目标,因此爱情才得以存在发展。
这就要求,进步青年要真正的组织联合起来,要在革命中改造自己,革除资本主义中落后的意识形态,完全的投入到革命中推动革命的发展。
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