这本书让我看清了社会的真实面目——《黑&白》读后感|征文选登（23）

　　《黑&白》非常形象地反映了自上个世纪二十年代以来百年的历史，但这并不是说小说中所描述的人物和事件，与现实中的人物和事件一一对应，而是说作者把具有相同属性的人物和事件，高度集中起来，形成一种艺术真实。比如说张三的头长得好，有美感；李四的腰长得好，有美感；王五的腿。长得好，有美感；作者就把他们所共同的美感集中地表现在一个人的身上，塑造出一个典型人物的艺术真实。再比如，小说中描述的楚韵娱乐城和凤凰岛，使人联想到现实中某地的天上人间，某地的性都，以及国外的萝莉岛。所以，艺术真实所反映出来的人和事，比实际生活中的人和事，更集中、更深刻、更典型，更带有普遍性，更能反映客观现实，从而引起人们的共鸣。

　　在我的童年时代，曾接触过王胜利式的革命军人，经历过与小说中类似的事情；在我的青年时代，接触过杜威式的暴发户官僚，也同样经历过小说中类似的事情。

　　小说中的王胜利是河南花园口人，生于1926年，此前他的父母生育过七个孩子，不幸都早早夭折了。他的父母四十多岁生下他，取名"剩儿"。1938年6月12日，蒋介石为了阻挡日军的进攻步伐，下令炸毁了花园口大坝，王胜利的父母在洪水中丧生，他侥幸活了下来。12岁的王胜利成了孤儿，流浪、乞讨，还当过土匪。后来，毛主席共产党领导的中国人民解放军这个大集体收留并改造了他，使他当上了人民解放军英雄连的连长，部队首长洪虎将军把他的名字由王剩儿改成了王胜利。

　　复员后，几经沉浮，王胜利当上邳镇人民公社砖瓦厂的厂长。当他知道宗天一偷砖瓦厂的设备零件欲去卖钱的事，并没有过分为难宗天一。因他平素对群众的生活很关心，知道宗天一的父亲失踪，母亲精神失常、宗天一下面还有个读小学的妹妹，孤儿寡母，生活困难。便安排宗天一星期天和放假日来砖瓦厂做零工，补贴家用。还自掏腰包叫食堂师傅给宗天一下碗面条。不过，关心归关心，原则不能丢，最后关了宗天一两天禁闭。

　　原则不能丢，对宗天一如此，对他自己非常宠爱的儿子也是如此。

　　王成想把自己的名字改为"王晟"，他大为恼火，说王成嫌名字土气就是嫌弃他爹，是个忘恩负义的白眼狼。没有毛主席共产党领导的人民解放军这个大集体，就没有王胜利的今天，又怎会有王成你这个大学生？在王胜利的眼中，英雄就是集体主义精神的象征，牺牲小我，保全集体。黄继光用胸膛堵住敌人机枪眼，是为了保全后面冲锋的战友的生命安全。而电影抗美援朝电影《英雄儿女》中的王成在阵地上大喊：向我开炮！是为了保证阵地不落入敌军之手，阵地就是集体的财产。集体荣誉和集体财产，神圣不可侵犯，是王胜利那一辈军人融入血液中的信仰。.

　　老李也是个复员军人，年纪大约跟王胜利差不多，因在战争年代腿部负过伤，走路脚有点跛，复员后在县城燃料公司当保卫科当科长。

　　我小时候家里缺柴火，和小伙伴们每天放学后，要到县城燃料公司的煤场去捡煤。捡煤工具是一个蔑竹编成的土兜．一个螃壳．一把一尺来长的小高粱帚和一个蛇皮袋。说是捡煤，其实大多是偷．燃料公司的煤就堆在长江边露天空旷的场地上，傍晚时分，我和小伙伴们提着土兜，带着螃壳一窝蜂地扑向煤堆。可每次都遭到老李的驱赶，他拿着一把大扫帚，不知从哪冒出来，大喊：小兔崽子，看我抓住你们，不剥了你们的皮。别看他脚有点不方便，追赶起来还挺利索的。我们吓得起紧把兜里的煤连螃壳一起倒掉，只提看只空兜子，拼命地逃跑。老李便把我们倒掉的煤，用大扫帚扫成一堆，扫到一些螃壳，发出呯呯嘭嘭的响声，老李便扯开嗓子大叫：呵呵，连吃饭的家伙也不要了。我们听到后，无可奈何，便站在离他二百米左右远的地方，提着空兜子，一齐大喊：铁拐李！铁拐李！铁拐李！

　　经过几次挫折，我想到个办法。当老李驱赶我们时，我蹲在煤堆一个暗角的地方不动，等老李将我那些同伙赶了二．三百米远的时候，我便用螃壳快速挖满一兜煤，朝着相反的方向，拐过三个胡同到安全的地方，找到藏好的蛇皮袋，将煤倒入袋中，扎紧袋口，放到肩上提着土兜，满载而归。

　　记得是1975年一个冬天的傍晚，我第三次故伎重演，当我提着一兜煤，跑到第二个胡同拐弯处时，老李神兵天降似地出现在我面前。他将那把大扫帚爪子朝后，扫柄朝前，像平端着一杆枪似的大喝一声：站住！不许动！举起手来！说完后，他得意地笑了，边笑边说：小兔崽子，居然在我面前玩起了声东击西，调虎离山，这不是在关公面前严耍大刀么？

　　我乖乖的跟他走进他的值班室。他给我倒了一茶缸热水，拿出两个大馒头给我吃。他坐在一把木椅上，看我吃完后说：我知也你家里困难，你还知道你是读四年级，而且还会唱歌。我今天也不要你写检讨，你就把学习雷锋好榜样唱三遍给我听，就放你回家。我立刻明白有被逮着的小伙伴将我出卖了，怪不得他们说还有馒头吃，起初我还不信。没办法，只好硬着头皮唱：学习雷锋好榜，忠于革命忠党……他一边听，一边用手在椅子上轻轻地敲打。当我第三遍唱到集体主义思想放光芒时，他突然说：停，什么叫集体主义思想放光芒？就是不侵犯集体的财产，爱护集体财产。你今天偷公家的煤，是叫集体主义思想放光芒吗？你老师教你唱一套，做一套啊？家里缺柴烧，江滩上冬天不是有从树上掉下的枯枝捡吗？还有路边遍地都有掉下的梧桐树叶，为什么不捡去当柴火烧，偏要偷 公家的煤？集体财产神圣不可侵犯，你知道不知道，你老师没教你吗？

　　是的，集体财产神圣不可侵犯！我后来一直记着这句话。

　　可今天，集体的财产又在哪里呢？今天的小朋友若是唱学习雷锋好榜样，集体主义思想放光芒，不是一个莫大的讽刺吗？

　　集体的财产到哪里去了？《黑&白》一书中是作了交待的。

　　杜威的养父是叫杜福，是一家照相馆的老板，对于如何获利，他有一鼓咬定青山不放松的狠劲。杜威的生父叫武伯仲，是一个集封建文化和资本文化于一身，靠招摇撞骗和装神弄鬼的手段而发迹的牛鬼蛇神。这种靠掠取农民和工人的血汗而形成的文化，对杜威影响极大，耳濡目染之下，把杜威打造成了一个典型的非常精明能干的经济人形象。他活着的目的就是为了不择手段地赚钱，除了快快赚钱，他不知道世上还有别的幸福，一旦不能快快赚钱，他也不知道世上还有别的痛苦。看看他一手创建的武公祠和凤凰岛艺术村等，哪一桩不是无偿占有凤凰岛的集体资源，干些刮地皮的勾当，把岛上居民弄出岛，背井离乡，四处流浪。而他和背后的洪太行、宋乾坤、郎涛等不都是赚得盆满钵满吗？集体财产不都是被这些人装进腰包里去了吗？

　　1985年春，因县城即将升级为县级市，迎来了一波大发展，县粮食局，县自来水厂、燃料公司、县农机局纷纷向县城四周扩建厂房，我所在的村子因离县城不到2公里，成了近水楼台。县农机局在我村征地建了一个无线电厂。我有幸成了一名土地工。

　　在欢迎新工人入厂的大会上，农机局的刘局长做了热情洋溢的讲话。刘局长的也是军人出身，年纪跟《黑&白》中的陈沂蒙相仿，性格也相近。他说，土地工，顾名思义，土地在人在，跟国营企业的正式工人一样，是响当当的铁饭碗。他还打了一个比喻，说土地庙里有土地公公和土地婆婆，是庙里的正神，而我们的工厂里，也有你们这些"土地公公"和"土地婆婆"，你们是工厂的主人。最后，他祝所有的工人，同心同德，努力学习，勤奋工作，为把无线电厂做大做强而奋斗。那天，听了刘局长的讲话，我们把手掌都拍痛了。

　　然而，事情的发展往往不以人的意志为转移。1998年，市农机局调来一位牛局长，就是跟《黑&白》里的法官牛志五百年前是一家。牛局长一上任，说无线电厂效益低迷，要开发创收。他派人和房产开发商一道，把整个厂房用砖围起来，建商品房。我们这些土地工和厂里其他工人一起，到市政府大院静坐了几天，政府指令牛局长要妥善解决。最后，由开发商给我们每人补偿5000元，叫一次性买断。从此，"鸡犬相闻，人至老死不相往来。

　　曾经号称"土地公公"和"土地婆婆"的我们，作为农民，失去了赖以生存的土地；作为工人，又失去了赖以生存的工厂。手心里捏着5000元人民币，仿佛就是我们全部的身家性命。从此，"土地公公"变成了打工崽，"土地婆婆"变成了打工妹，开启了背井离乡的打工生涯。

　　《黑&白》不但形象反映了过去和现在，具有普遍性的价值和旺盛的生命力，它还预示着历史的将来。小说结尾告诉人们，杜威一系列违规行为，遭到双开，撤销党内外一切职务的处分。但洪太行说等过了这阵风头，还要重用他，叫他做飓风投资公司副总。可以看出这是一股强大的势力，但却是腐朽的。

　　王晟出了狱时，田青青、梁天、顾筝去接他，这是一股弱小的力量，然而却是先进的。

　　弱小的先进的力量最终是要克服强大的腐朽的势力，历史就是这么走过来的，虽然经历了千回百折。.

　　感谢《黑&白》，让我看清了这个社会的真实面目！