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文人喜欢把批判神圣化

发布时间:2025-05-27 10:17:51

  社会的进步需要批判,斗争,革命。

  所以我们社会应该推崇批判精神。

  我自己写文章就经常践行这个精神——“左手提笔呐喊,右手执剑肃敌。”

  了解真相,诉说真情,横眉冷对。

  但不应该把批判神圣化。

  国内有帮文人,他们把文学批判演变成文学创作的绝对“政治正确”,成了“批判神圣不可侵犯”,只要批判,无论批判得好或坏,无论批判得对或错,无论批判动机如何,都视为敢说真话,都有文人骨气。

  我曾批判过莫言的批判,莫言依附当时的政治风气,有意无意和西方殖民文化合流,去批判过去的政治,这算什么骨气?

  我们需要警惕批判神圣化的什么问题呢?

  警惕如下五个问题:

  1.打着批判的旗号进行攻击抹黑。

  有些公知先把批判神圣化,然后打着批判的旗号攻击民族,攻击领袖,攻击人民。

  也就是他们掩盖了批判的动力。

  比如他们把自己爱抱怨发牢骚的性格包装成正义的批判;把否定过去来迎合后来的政治风气包装成正义的批判;把抹黑国家以便于推销西方那一套资本主义制度包装成正义的批判。

  2.想行使批判垄断权。

  有些人口中所说的批判自由,是说他自己可以批判自由,而不是说大家的批判自由,更不是说别人对他的批判自由。

  这是公知的一个重要双标特征,他们喊着言论自由或者说批判自由,但别人对他批判,他就扣帽子、拉黑、删评论、设置关注多少天才可以评论,甚至联合搞举报。

  举一个例子:

  比如莫言提倡批判精神,可别人批判莫言,特别学历低的人批判莫言,莫言的粉丝一边歌颂莫言的批判精神,又一边贬低学历低的人没资格批判莫言,即使莫言也是小学学历,他们就如此赤裸裸的双标,想行使批判垄断权。

  3.孤立地看待批判

  莫言等其他很多作家,他们就认为文学应该是批判的,不应该进行歌颂,如果文学歌颂,就意味着这个作品是有问题的。

  其实这是孤立看待批判,把批判极端化。

  莫言本人做不到,因为他也会歌颂,如歌颂北海道,批判和歌颂有着立场而已。

  莫言的粉丝也做不到,比如莫言粉丝就喜欢歌颂莫言,不喜欢有人批判莫言。

  我们应该要站在哲学的高度去审视批判。

  批判与歌颂是对立统一的。

  批判某一件事就是代表赞美对立面某一件事,赞美某一件事就是代表批判对立面某一件事,一些人就是缺乏这种哲学思辨。

  其次人需要鼓励、需要引导、需要希望!

  都是批判声,人们会陷入绝望的。

  如果社会没有真善美的声音,这个世界是多么的恐怖。没有歌颂声,人们又怎么分得清真善美,又有谁去做可歌可泣的事?

  需要批判也需要正能量的歌颂,需要批判而不是抹黑,需要歌颂而不是拍马屁。

  辩证地看待,不搞极端化。

  4.把批判含义扩大化。

  很多公知的批判算不得批判。

  有的批判只不过是辱骂。

  有的批判只不过是污蔑。

  有的批判只不过是嘲讽。

  有的批判只不过是诅咒。

  有的批判只不过是连坐。

  把批判含义扩大化,然后扛着批判大旗辱骂这个,吐槽那个,攻击这个,否定那个,这不仅仅没有建设性的批判,连普通批判都算不上。只会扰乱舆论场,让网络舆论混沌化,增加语言垃圾,制造对立,

  5.批判更多为了拯救,而不是为了毁灭。

  有些人对国内的批判,并不是为了国家好,而是他们一直在赌中国在世界博弈中会输。为了心中的赢,他们接受不了中国的发展,所以把自己的阴阳怪气伪装成批判,他们的批判是为了打击中华民族的自信,瓦解人民的团结。

  其批判本质为了毁灭,最好回到像民国那样,这样就可以做买办,可以高高在上。

  又比如说前段时间人们批判司马南,这个是国内的矛盾,他犯了错误可以批判也可以依法处置,但这对广大人民来说,这种错误是人民的内部矛盾,不是阶级敌人。

  但很多人对他的批判是为了让其毁灭,让他出现在公知们的菜单上。

  这不是“惩前毖后,治病救人”。

  警惕批判的五种问题。

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