风暴原纪录||孙中山打响革命第一炮

1936年所拍摄的福建义校（一小）部分校园。

　　●李永桐的全家福照片，图中后排左二为他的女婿梁浩然，李老后来把他与胡文虎所创的＜前锋日报＞交由梁君管理。

　　●砂劳越首份日报＜新民日报＞，仅经营了两年便停刊。

　　孙中山 打响革命第一炮

　　孙中山所领导的革命党，在1911年于武昌起义，打响了辛亥革命的第一枪，中国各地革命党人群起响应，势如破竹般一举把满清皇朝推翻，结束了中国长达两千多年的帝制统治，“中华民国”就此诞生。

　　当时才成立两周年的古晋启明社同仁，在接到革命成功的捷报后，欢欣鼓舞的举办庆祝会，期盼这个新的政权，能真的一洗中国过去的颓势，让海外华人可以从此扬眉吐气，因此在接下来的两年间，除了频密的主办各种政治性座谈会，让社员与公众学习“三民主义”理论，还在1913年的九月间，发行了砂劳越史上的首份华文报章＜新闻启明星期报＞，全面向华社宣扬孙中山的革命思想，以及报道中国国内的动态。

　　编辑部就附设在启明社内的这家报纸，是由李东成、江贵恩牧师、李永桐、刘兴函、杨子庆和李鸿标等所联合出资发行，当中江贵恩牧师为新安人，他在1909年由于被指利用传教的神职，向华人社会宣扬革命，而遭拉者遣返中国，直至1913年初，才在圣公会的据理力争下重返古晋，并在布道之馀，与一批志同道合的热心人合办了＜新闻启明星期报＞。

　　李永桐白手起家

　　新闻启明星期报的另一位主要发行者李永桐（1884—1959），是古晋广东人的侨长，为战前一位备受华社崇敬的侨领，他出生于广东南海紫洞村，十六岁时带着几箱的“木鱼书”，离乡背井乘船抵达古晋。

　　所谓的木鱼书，是指明、清朝代出版，记载有粤语方言歌谣、民间故事的线装书，初抵古晋的李永桐就靠着沿街叫卖这些古书，和买卖旧货的小本生意起家，并在1906年于亚答街开创了“永兴隆”宝号，经营华洋杂货和土产生意。

　　前锋日报的诞生

　　凭着克勤克俭，李永桐的生意越作越大，永兴隆宝号的分行与联号遍布全砂，包括了在诗巫的“永益隆”、美里的“永湖”、巴南的“益和”与“永德隆”商行，营运范畴除土产、洋杂与绸缎布匹生意外，尚握有酒码和赌码，经营酿酒厂和赌场，同时还开了当铺，帮客户存、汇款的钱庄，后来更朝矿务业进军，在石隆门与同乡合创广利金矿、广益、兴利和永利以及桐利等金矿公司，此外还与伙伴合资在实兰迪开采煤矿。

　　战后他与殷商胡文虎等，合资在古晋创办＜前锋日报＞，但创刊一年多后，胡文虎等退股，李老板承顶下所有的股份，把报馆交予女婿梁浩然管理，而发展成一份极具份量的地方性报纸。

　　经历多年的奋斗，李永桐不仅在商界叱咤风云，也崛起成了华社领袖，而实际上，早在他于广东的家乡时，已受孙中山革命思潮的影响，并在抵达古晋后，即与一群志同道合的同乡经常聚集一起，关注大陆的政治局势，在1909年当汪精卫代表孙中山到古晋宣扬革命时，他也是名欢迎汪氏茶会的积极筹委，后来更是“启明社”的重要骨干。

　　＜新闻启明星期报＞昙花一现

　　辛亥革命成功后，事业已有成的李老板，在1913年和多位同志合资发行＜新闻启明星期报＞，宣扬孙中山的革命思想，但报纸才发行了一个月，就惹来拉者政府的干预，在1913年的十月三日上午九时，政府高级官员H.B.克罗克奉省长命令到启明社，当着四十多名社员的面前，宣读了拉者的训令，声称“拉者在砂劳越广泛地区向各阶层华人征询意见后，得到一个结论，即是没有任何华人赞成华文报纸的发行，他们认为这一类的报章对于大家都没有好处，同时还可能有许多的弊病并引起麻烦，所以在这种情况下，华文报章（新闻启明星期报）将不准发行。

　　同时拉者也训令启明社不得再举行任何集会，砂劳越的首份华文报章，就因为政治立场问题，仅发行了一个月就被查禁，启明社也沦为名存实亡，晋入了冬眠状态，直至廿世纪廿年代，于有志之士锲而不舍的争取下，砂劳越成立了中国国民党的海外分部，党所便位于海唇街上合发宝号，现在庆华金庄的楼上。

　　1927年中国国民党砂劳越分部的主要领导人黄锡恭，独资发行了＜新民日报＞，是继昙花一现的＜新闻启明星期报＞之后，另一份亲中国国民党的华文报章。

　　辛亥革命 开拓南洋华侨新视野

　　热血“侨胞”大张旗鼓，聚众支援孙中山的革命运动，继成立启明社后，再发行华文报纸，致使担忧威权统治遭到挑战的拉者忙出面灭火，既宣布报纸停刊，又勒令启明社停止政治集会，然而愈是压制，华社的侨民意识越是深化。

　　●中国国民党古晋分部的负责人黄锡恭遗照。

　　●启明社的骨干之一李永桐。

　　黄锡恭（1899—1970）又名友谦，祖籍广东生字潮安县，是老巴刹上合发宝号，一代潮籍大亨黄木春（1869—1933）的次子，他在两岁时，便随兄长锡仪君从家乡南来古晋，并在本地接受中、英文教育，语言能力极高，能讲多种方言。

　　从廿世纪廿年代开始，年轻而充满了理想黄锡恭，接触了孙中山的三民主义思想后，深为它所吸引，便积极的投入政治工作，并成为了中国国民党在砂劳越的主要负责人，非但把父亲在海唇街的店铺二楼拨作党所，还发行了亲国民党的＜新民日报＞。

　　●廿世纪卅年代，学生在一间设备简陋的乡村华小上课的情况。

　　身兼数职

　　在1929年他曾以国民党海外高干的身份前往南京，参与孙中山灵柩安葬于中山陵的“奉安大典”，亦代表砂劳越华侨到南京向蒋中正贺寿，1937年中日战争爆发后，他出任砂拉越华侨筹账会秘书，巡回各地以不同的方言号召民众捐款救华。

　　虽然在商业上没有多大的建树，但黄锡恭却是当年文化界与社团的闻人，在卅年代至六十年代期间，曾任顺丰街公司、潮侨公会，以致后来潮州公会的要职，还担任过代主席，以及副主席多年。

　　生前对传统民俗颇有研究的黄锡恭，还是位调停属人纷争的高手，一路来被视为族人的“甲必丹”，获官方委为婚姻注册官，在1935年代表潮州公会出任古晋市议员，此外他也是江夏堂黄氏公会的发起人之一，亦担任过商会的秘书长，直至60年代因健康欠佳而退休。

　　鉴于战前的阅读风气不高，黄锡恭所发行的＜新民日报＞，在惨淡经营了两年多后，最终还是以停刊收场，于宣扬三民主义和中国国民党政绩的作用不大，反倒是战前华小的中国化色彩浓厚，对侨民意识有着深远的推波助浪作用。

　　●战前古晋华小的课本，与中国小朋友并无两样。

　　拉者图禁华语教学 设教育部务求实现砂劳越化

　　满清政权倒台中华民国成立后，新、马各地的华人社会深受鼓舞，纷纷设立新式的华文小学，砂劳越也不落人后，华校雨后春笋般大量涌现，而且几乎所有的华小，都一律采用由中国出版的课本，称华文为国文，从1920年起，一律以华语（当时称作国语）作为教学媒介语，集会时唱中华民国国歌，向“国父”孙中山的肖像致敬，毕业文凭上也印有孙中山的相片、中华民国的国旗，甚至还以民国年号取代公元，一切犹如中国的学校般。

　　布洛克王朝的第三任拉者，就当时华小的状况很是担虑，认为课文会散播反政府的思想，甚至曾试图禁止使用华语来教学，后来政府在1924年设立教育部，拉者训示该部着手改编华小课本，禁止全部采用中国商务印书馆，及中华书店出版的课本，务求实现砂劳越化。

　　为此教育部特命在政府部门担任高官的福州籍学者林守因（1880—1965），从政府档案与宪报中翻译出政府的史事，编成＜砂劳越国志略＞，并在1926年出版，成为当年华小学生的指定读物。

　　＜砂劳越国志略＞可算是砂劳越史上的第一本华文书籍，由于当年本地区没有印刷华文书的能力，特送交上海商务书局承印，全书厚达154页，概述了砂劳越的地理、历史、文化、风俗、宗教、拉者王朝的政绩和各个政府衙门的状况。

　　由于它是教育部指定课本，尽管全书以小学生难以理解的文言文撰写，但在战前还是学生们的必读书本，直至战后方被废止。