夜莺||一月之思

　　1、朱元璋采用铁腕手段杀伐贪官污吏，不是无法可依，而是行政超越司法导致政治生态腐败恶性循环的普遍现象。犹如以**为中心，结果却是上行下效的行政干预侵扰，从而违背了初衷，走向它的反动的一面，这也是人亡政息的典范之一，其历史教训与现行考量的高度吻合，没有差错。《盐铁论》曰：“无德厚于民，而严刑罚于国，俗日坏而民滋怨。”怨声载道，或者置之不理，或者强制打压，其结果必是政败国亡身死名灭。

　　2、大明王朝的锦衣卫演变成了钦差大臣，又仿佛八部巡按，既是政治生态不平衡的反映，也是吏治腐败的映衬，更是强权专政的基石。当钦差大臣满天飞的时候，当法治失序、统治阶级固化的时刻，便是百姓们被奴役、被剥削、被坑瞒、被无视的黑暗之时，到处充满着杀机，到处充满着危险，到处飘荡着冤魂，到处显露着不公。

　　3、李*雪事件，李*霞案件，罗*宇惨案，李*山冤案，代表的绝不是太平盛世，不是公平法治，不是严格意义上的社会主义，而是腐朽、末法、死亡、骄横的气息，是资本主义嚣张跋扈、垂死挣扎的新时代。

　　4、没有民众参与的运动，只靠行政推动的活动，都是形式主义，都是自我粉饰、自我伪装、自是自满的行为，都不能去的实质性的结果，注定会沦为人们茶余饭后的笑谈。偏偏有愚蠢自大者乐于此道而不绝。

　　5、苛政之下，无官不贪，百姓难安。衣食住行，关乎生活秩序，关乎生活品质，关乎政治清明，关乎百姓百事，但是统治阶级会在固化利益的围剿与驱使下，编制种种理由，提高你的生活成本（如CPI）增加你的负债率(如房产、如医疗、如转基因、如器官移植等等)限制你的行走自由（如查、罚、检、堵等沆瀣一气、狼狈为奸、助纣为虐的施政行为）种种重压之下，苟且偷生尚且恐怖不及，安能论议专制强权和法西斯，但每个环节无不昭示着死亡，每声呻吟无不透露出冤枉的气息，每次责咒无不隐瞒着内心真实的欺狂与期许。

　　6、政治清明就是说人话、办人事、行仁政、立新功，而不是鬼话连篇、居心丑陋，专制暴政、自矜自夸，如果一味用排比句、用美文的标准、用华丽的辞藻，用言而不预的政令，粉饰太平，掩盖丑恶，闻之有飘飘欲仙之感，品之多空洞无物之憾，则是政治掮客的卑鄙行径。更可叹的是这样的人死后，绝对会被冠以政治家的称号！伟大的皇帝的新装。

　　7、《盐铁论》曰：“法者，缘人情而制，非设罪以陷人也。”而近二十年来，钓鱼执法、反向执法、恶意执法的报道不绝于耳，其悲惨之状，亘古未有。如恶意讨薪、暴力抗拆、寻衅滋事、掩耳盗铃等等。故《盐铁论》有云：“夫不治其本而事其末，古之所谓愚，今之所谓智。”以智治国，自得其乐，自鸣得意，自欺欺人耳。

　　8、对于《孟子》中的一句话，结合现实，感触颇深，即“古之为关者，将以禁暴；今之为关者，将以为暴。”方向所指，悉皆百姓；而所提议者，乃统治阶级或者资本阶级出于固化、强化自己的利益和统治为唯一目标，其它的一概不管不顾，真像死猪不怕开水烫一样，必将视死如归。如果采用反向思维的方法，分析、识别正统的、高大上的施政方略，众矢之的，除了百姓，岂有他乎？胡作为、瞎折腾、乱视听、滥处置，深深为这种现象感到恶心。当你放下别人设置的牵引绳，能够自主自觉地审视这个话题的时候，就明白纸里包不住火，嘴脸和尸体必将昭示天下。

　　9、《周易·系辞上》中，有句话：“易简而天下之理得矣。”宋朝胡瑗在《周易口义》中解释为：“言圣人既能从其简易，不在烦劳，发号施令，广布德泽，以成天下之功，使天下之人，天下之物，长幼上下，尊卑贵贱，各得其分，如此则天下无为而治，圣人之理得矣。”它的拐点在于上文中的“易知易从”既发布的命令能够让天下的老百姓知晓其理方可遵从而施行之，不能瞎指挥、乱作为、胡折腾、纯谎言，与《道德经》“治大国，若烹小鲜”一句有异曲同工之妙。各得其分既对君而言又对臣而言，既对官而言又对民而言，都需要安分守己、循规蹈矩、自爱自重，履己职、尽己责、担己任、行己事、成己功，如此各尽所能、各尽其用、各显神通，才能达到“无为而治”的境界，否则，就陷入以智治国、以力治国、以德治国、以诡治国的范畴，上下乖离，民心尽失，政息人亡国灭民伤便是青史不绝的哀叹。

　　10、圣君是德功的积累，圣君是百姓的口碑。别妄想每一个皇帝都可以称之为圣君，就如同别妄想每一个人都能够称之为领袖一样。历时上有的是平庸的、昏庸的、暴戾的、无耻的封建君王，也有篡位的、自大的、专权的、无德无能的政治掮客。他被称为领袖已经遥不可及，他还被称为“人民领袖”则是旷古绝今、只一人耳。有的在家像疯狗，出门像舔狗，回来叫癞皮狗，出去称哈巴狗，不一而足、不可一世、自吹自擂，恬不知耻。宵小之辈，不要夜郎自大、自取其辱、自找国骂。

　　11、岳飞是忠于社稷的，所以可以外御其侮，因为他的信仰带有江湖豪气，即“民为重（保家），社稷次之（卫国），君为轻”这是对封建统治序统的大不敬，但在他死后七十余年沉冤终于得到昭雪，但是风光不再。关羽是忠于自己认知的“君主”的，在他的眼中和内心世界，除了“主子”几乎容不下其他人等，所以在清朝满族以“奴才”盛行的社会将其推上了至高无上的“圣君”神位，所以行伍出身的人在各行各业得到器重的无外乎眼勤、手勤、腿勤、口勤、心勤，与其他人等难以互相融入，所以没落的封建的腐朽的愚蠢的君主都非常喜欢奴化教育，默许或者放任御用文人将其无限夸大，所以它的庙宇、祠堂无所不在，比统治阶级所宣扬的信仰更深入人心。

　　12、说真话、说实话、做老实人，实际上是相辅相成的关系。自大、自私、自以为是，高高在上，假话连篇，那么，自卑、自艾、自我防备，深处底层，怨声载道，会连接在一起导致死亡与灭亡的发生。

　　13、因为有个博主找了几个智力欠缺的人，拍博人一笑的段子，我评其博主无耻，平台无德，带有极其明显的歧视、丑化、玩弄他人的色彩，结果不幸戳中了它们的痛点，直接被禁言七日。真心感谢它们啊！

　　14、十几年前，所谓的祥瑞层出不穷，五星连珠、五星耀中华，还有缥缈于云端的祥龙、瑞兽，那是无耻的褒奖、无底线的吹捧，则与之相呼应的是有的高高在上的人乐得其所、乐得其闻，曾经嗤之以鼻。去年还有今年（2025年）长期的干旱引发了秃头夸麦、裸露肌肉被讽为鳖孙气短、忽隐忽现于暴风骤雨的龙影以及被削剥的石山石像，毫无悬念地被认为是革故鼎新的预兆，人们甚至充满了希望，希望能够变成现实，毁灭一个世界，赞叹一种末日。它们已经被认为是人类的一种灾难了。希望能够得偿所愿的真实的诅咒！

　　15、印巴战争开始了（2025年5月）。有的人看到的是国防，有的人看到的是危机，也有人看到了修正主义的丑恶嘴脸，不敢与西方发达国家正面抗衡，在西太平洋或者台海事件上终将寂寂无名、无所作为。但魔鬼的本性一定会因种种外在条件和环境的改变而更加疯狂，如果美其名曰为剥削，则不如直截了当的说它们就是名副其实的土匪、强盗，它们将肆无忌惮地开展更加广泛的袭扰和掠夺，以满足固化阶级的立场、利益和追求。

　　16、修正主义分子和御用文人从来没有忘却和放下对它们的宗法代表人物的洗白。人民领袖的关注点是劳苦大众，看看今日劳苦大众极其他们的子女所经历的和所隐忍的及所逼迫的境况，就可以显见修正主义分子头目几十年前是如何背离民心、蛰伏而不死心、变本又加厉、代代仍相传了。难怪毛主席说它背着厚厚的乌龟壳，那些个小乌龟们正沾沾自喜不已啊。

　　17、全红婵和陈芋汐跳水冠亚军比赛和其后所呈现出的结果，不但印证了国际组织的弊病，更凸显了中国官僚资本对国际组织的影响与破坏。在资本固化与腐朽的情况下，勤奋、努力、贡献都会被冷落和扭曲的，反而是官僚资本甚嚣尘上、肆无忌惮、无所不为！意识形态的东西，有时候会具象化至道德的层面，从而对政治形态进行生动的诠释。所以这里面包容的东西很多，由此及彼，便知道危险已经到了无以复加的地步。因此没有爱的理由耿耿于它的兴衰败亡，也许正是平凡人的正确的心态。看着它慢慢地走向死亡的沼泽地。

　　18、在中国古典文化之一的《墨子》中记载：子墨子言曰：“智者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而避之。…上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。”治乱之事，从来都是统治阶级应该正确面对的事儿。说到底就是“赏善罚恶”，即弘扬正能量，狠刹歪风邪风不正之风。什么又是邪风呢？唱社会主义的歌，走资本主义的路，从来都是高高在上，想做一名引领羊，想做一名驭者，但却向资本积极靠拢，形成所谓的官僚资本，从此固化阶级利益、固化价值目标，背道而驰，施行所谓的“善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。”民心尽失、悖逆民意，护佑资本、狼狈为奸，国破家亡，身首异处，名誉扫地，遗臭万年，舍尔其谁？舍尔其谁？

　　19、奉行猫论人的历史和理论如果得不到清算，则毛泽东思想必将永远被式微或者抛弃。这是两个阶级立场对冲的结果。这实际上是水火不相容的问题。如果忽视了他们的对立与斗争，则它们一定是前者的继承者，因为由此日积月累形成的固化阶级、固化利益、固化思维已经严重左右了它们的思维、控制了它们的行动、扭曲了它们的追求，它们将在修正主义路线的指引中越陷越深、无法自拔，庸陋无为，怎能拨乱反正？怎能弘扬正气？怎能深得民心？怎能千秋万代？……

　　20、以无为治国是统帅《道德经》的主旨，老子反对所谓的以智治国、以德治国、以力治国、以强治国，而治国兼有治外与治内相互结合补充的意识，人们更侧重于治理国家与国家之间的外交政治而已。《墨子》也说：“顺天意者，义政也。反天意者，力政也（即暴政）”对于力政的描述，是相对于圣王而言的：“处大国攻小国，处大家篡小家，强者劫弱，贵者傲贱，多诈欺愚。”与“圣王”的大道悖逆而行，则其人称之为“暴王”。在这样的政治生态下，地域性政策、固化阶级及利益、资本势力的高下之别、社会地位的封闭僵化、官僚资本的霸道奢靡，最能体现“多诈欺愚”之上，多诈是其本性，不是光明的、而是丑陋的隐蔽的，欺愚是它们惯用的手段和措施，即对统治者及其集团要感恩戴德、同时要采取有效的愚民政策欺骗蒙蔽被统治阶级的思维觉悟行动反抗。这样的时代无疑要被称为暴政、暴王，是独裁主义的鲜活案例，是法西斯的典型代表。

　　21、群众的眼睛是雪亮的，畜牲的感觉是迟钝的，它们唯一的愿望就是保彰自己权力和地位的世袭罔替。它们学会了向资本妥协并最终被资本所左右；它们学会了权力的滥用却用卑劣的行径掩饰自身的腐败无能、堕落无德；它们善于用排比的自我讴歌来混淆视听，欺骗世人，伪装丑陋。

　　22、水稻上山、无人机管理、养牛模范、秃子话麦、陇陕造田、梯田文化，貌似政治腐败的代名词。2025年，由于往年冬季无雪、夏季无雨，小麦减产60%以上，近三成麦子绝收，夏播无法按时进行，因种植的药材采取了必要的灌溉措施依然无法出苗而自杀的从业者屡有耳闻，经济作物因为大风、干旱等原因，减产减收已成定局。大灾被美化为丰收，成本的增加进一步缩小了预期收益，如何增收，如何增强信心，如何增加消费潜力？歌功颂德的痞子们忘记了家训、忘记了祖宗，变成了自己父母的剥削者的哈巴狗，到处乱吠,尤为盛行。

　　23、伟大领袖毛主席在晚年“用典”着实达到了令人惊叹的地步，他是熟读于心、内化于言，信手拈来、运用熟稔，古今一体、深邃莫测，文学造诣前无古人后无来者。至于后来的政治掮客偶尔用一句古代言语，便被一群哈巴狗奉若神明，美其名曰中华民族文化的集大成者，闻之令人作呕。它仅仅是一个大的肉喇叭，一定未必窥得全貌，可笑至极！