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上野千鹤子:写给“想做学问的你”

发布时间:2024-11-29 18:22:50

 

《从提问到输出:上野千鹤子的知识生产术》,[日]上野千鹤子著,曹逸冰译,文汇出版社2024年10月出版,定价:49元

■李晓姣

2019年,日本东京大学开学典礼上的一篇致辞引爆全网,“上野千鹤子”的名字也随之被大众所熟知。此后几年,她的每一次出现总会伴随着舆论的惊涛骇浪。她似乎代表了一种文化符号,“女性主义”“不婚”“厌女”都是她的标签。她成了畅销书作家,近几年在中国翻译出版的图书不胜枚举,且频频霸榜。

退去喧嚣,研究和教育才是这位日本东京大学名誉教授的立身之本。她在日本职校、大专、大学、研究生院和成人教育机构等高等教育机构从事研究和教育工作40余年,是研究成果颇丰的学者,也有想要传授的经验。

上野千鹤子是如何做学问,又是如何教学生做学问的?近期,由文汇出版社引进出版的《从提问到输出:上野千鹤子的知识生产术》就是上野千鹤子深耕研究和教育第一线经验的结晶之作。

始于噪声的信息生产术

本书日文版书名为《成为信息生产者》,借用信息工程的概念,上野千鹤子从“信息”和“噪声”出发向读者传授这一整套“信息生产术”。

“信息源于噪声”“没有噪声,就没有信息”,问题意识则是“捕捉噪声的敏感度”……在噪声的缝隙之中,保有好奇心的人们有了“揪着你不放的东西”,有了想问的问题和想喊话的对象,于是开始提问、提出假设、搜集资料、构建模型、验证假设、找寻答案、写成语言资料,最后发表并传播——这就是研究的过程。

这个过程环环相扣,本书则将整个流程系统化,一一拆解,详细介绍,毫不藏私。书中着重介绍了上野千鹤子的得意之作——上野式定性分析法,这是一种定性资料处理法,主要原理是对收集到的信息先进行“去脉络化”,然后进行“再脉络化”,其关键就在于“信息单元化”。

信息单元化是去脉络化的前提。如果说信息单元是调查者获取的一手资料,那么从中产出的便是“关于信息的信息”,即元信息。之后,又可以从元信息中产出“关于元信息的信息”,即元元信息。通过对资料的“敲骨吸髓”,通过对元元信息的探讨和评论,又可以得到维度更高的元元元信息,也就是结论。

在此信息生产过程中,每生产一次,信息的维度就会上升一级,而信息维度越高,信息生产越是脱离一手资料。这种方法的优势在于总可以回溯到上一级信息,回溯到最初的一手资料,做到“让资料说话”,有效排除了解释者的随意性。因此,这种定性方法广泛应用于寻找问题意识、总结收集到的资料、引导共同讨论等方面。

收件人是谁?

上野千鹤子在书中多次强调,每一项研究、每一篇论文都有一个收件人,那么这套“信息生产术”的收件人是谁呢?本书开宗明义,写给“想做学问的你”。高等教育阶段的学生,特别是今后想做研究的学生,在学校的首要目的不再是念书,而是提出原创的问题,且自己找到答案。

如今的大学教育常被人诟病。关于大学应该是什么样子、大学应该教什么、理想的大学教育能给学生带来什么价值等问题大多缺乏共识。

对此,上野千鹤子认为,“面对面的、小规模的、师生促膝交谈的研讨组”才是大学教育的精髓,而且永远不会被线上教学所替代,其引以为豪的上野研讨组就是这种教学模式的躬行实践者。

其实,中国早有“授人以鱼不如授人以渔”之说,这本应成为大学师生关系之典范。导师有鱼亦有渔,学生得鱼又得渔,皆大欢喜。但现实不尽如人意,有些为人导师者,或有鱼而无渔,或二者皆无,又怎么能指望其授人以渔呢?

于是学生埋怨导师什么都不管、大学什么都不教、自己什么都不会,如上野千鹤子所言“最要紧的东西大学是一点都没教”。其实,与其自怨自艾或埋怨导师,还不如到别处“偷师”,有心之人总能在大学之外学到如何做研究、如何写论文、如何生产信息。

本书的收件人还不止于此。其实,这一门旨在教授“如何成为信息生产者”的课程,最初是为有强烈终身学习意愿的退休人士开办的成人教育项目,课程采用大学特有的小规模研讨组形式,办学宗旨就是无论是谁,不限年龄,只要用心学习知识与诀窍,就能成为信息生产者。即使不为专业社科研究而学习,以自我为研究对象,提出专属于自己的人生问题,给出经验性依据,再得出无可争议的结论,也未尝不是一种有益的尝试。

普适的内功心法

我们对金庸的武侠小说《射雕英雄传》并不陌生,男主角郭靖从一个天资不高甚至略显愚钝的小男孩,一步步成长为一代武学宗师,这种蜕变离不开他人生道路上遇见的各位师父。从少时教他射箭的哲别,到教他武功和“打不过,逃”的实用主义经验的江南七怪,从传授他武林绝学“降龙十八掌”的洪七公,到玩闹间教会他“七十二路空明拳”及“双手互搏术”的周伯通,这些人对郭靖都有授业之恩,但我总还是会想到在蒙古悬崖之巅教郭靖全真派内功的马钰。

马钰首先指明郭靖学武不入门的弊端所在,乃是“教而不明其法,学而不得其道”。马钰并不收徒,郭靖也未拜师,他不传授武功,只是教给郭靖一些呼吸吐纳的法子,但全真内功对郭靖武学的逐步精进起到了至关重要的作用。两年的“呼吸”练习,郭靖豁然开窍,练江南七怪的各种功夫时也逐渐游刃有余,之后每每陷入险境,他也常凝神屏息,运起全真内功以抵挡外界引诱和干扰。再之后偶遇洪七公,能很快练会降龙十八掌并发挥其至刚至猛之效力,全真派的内功心法更是发挥了极大作用。

上野千鹤子的信息生产术,在一定程度上就像全真派的内功,是一种放之四海而皆准的基本功。以上野千鹤子在本书中大力推介的定性分析法来说,即使不用在社科研究中,养成信息单元化的习惯,培养总结元信息的能力,建立提炼元元信息的视角,无论如何都是一门性价比极高的内功心法。知识本身可能会过时,但发现和掌握事物间错综复杂关系的能力却不会过时。

采样生活,做知识的生产者

作为普通人,我们往往扮演着信息和知识消费者的角色,认为生产知识是专家学者的事情。但是,即使在某一领域是专家学者,换个领域也不过是起点相同的普通人,所以在大多数日常生活场景中,其实我们每个人都是普通人。

如今是信息爆炸的时代,也是信息共享的时代,获取信息已经是件非常容易的事。如果仅仅满足于消费知识,那么很快就会倦怠,陷入边际效用递减的魔咒中。“信息单元化”就像是对日常生活的“采样”,掌握了生产知识的普适内功,拥有了如何生产知识的元知识,就能换个角度审视日常生活,在更高维度指导生活,那么即使身处重重迷雾般的信息世界之中,你我也会豁然开朗,做到从心所欲不逾矩。

任何一项实践活动,无论是做研究还是泡咖啡,参与程度越深入,越接近消费-生产链条的生产端,掌握越专业的知识和能力,从中得到的乐趣也越丰富,随之而来的满足感和价值感也越强。

不仅要消费知识,还要了解知识的生产过程,更要自己生产知识。身处这个日益浮躁的时代,这未尝不是一种抵抗消费主义的生活哲学与实践方法。你何不试试?

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