道生一，一生二，二生三，三生万物。那么道是什么？一又是什么？

“道在屎尿之中”，“小鸡不尿尿，各有各的道”。《道德经》开篇，“道可道，非常(或恒)道”。又有“道生一，一生二，二生三，三生万物”。那么，道是什么东西、一又是什么呢？

我们广义的理解，“道”是泛指可以产生“一”这个新生事物的规律、轨道、公理、定理、法则、规则、通道、管道、渠道、产道、道理、道路、途径，且均可用“规律”统称的这么一个东西。万物由“道”所产生，所以”道为万物之母”。

“一”在《道德经》之“道生一”之中，“一”是“有”、是由“道”生出的一个新生事物，通常用“太极”来表示。结合《易经》之“太极生两仪”、“一阴一阳之谓道”，《道德经》之“有无相生”，我们认为，“无”通过“道”变成了“有”，“有”就是一、就是“太极”。“无”也就是“无极”，“无极”通过“道”变成了“太极”。“太极生两仪”，“太极”为“一”、“两仪”是“二”，所以“一生二”。

哲学研究的是关于自然界和人类社会最一般规律的科学。《道德经》中的“道”，就是自然界和人类社会最一般的规律。“道生一”中的“一”，就是就是自然界和人类社会最一般规律所生成的新生事物，也是第一个原始“太极”、第一个最原始的“有”，这个最原始的“一”是最原始的“有”、最原始的“太极”，我们也通常可以将之理解为“宇宙”。

所谓道，就是创造宇宙的那个根源。按照佛家的说法，就是不可说，因为我们说不清。

所以，老子说：“道可道，非常道。”就是告诉我们，道，你可以去解释，但是，往往却不是人类所固定认为的那样。

是这个道创造了一，也创造了宇宙、天地、万物、生命和人类。

因为有了一，自然就有了二。因为老子说：“万物负阴而抱阳。”就是说凡物都会有阴的一面，又有阳的一面。

阴阳是一体两面，一分为二。它的来源又与《易》很有关联。