神话中，元始天尊和菩提老祖谁厉害呢？

我们先来看元始天尊和菩提老祖，在神仙中的级别。

元始天尊的师傅是鸿钧老祖，而鸿钧老祖的师傅是创世元灵。那这创始元灵又是怎么来的呢？

宇宙诞生之初，有一元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中得此神器，经过数世修行，元灵功德圆满，道法得成。这便是万物始祖，称“创始元灵”。

也就是说，在宇宙诞生之初，创世元灵就已经存在了。

元灵将这造化神器的无上灵力，分别赐予另外四个形象各异、灵窍初开的生灵，使之各修一门。

老大鸿钧老祖，修“玄清气”，

老二混鲲祖师，修“玄灵气”，

老三女娲娘娘，修“玄空气”，

老四陆压道君，修“玄明气”。

修玄清气的鸿钧老祖收了3个徒弟，就是元始天尊、道德天尊、灵宝天尊三清。

修玄灵气的混鲲祖师收了2个徒弟:大弟子接引道人也就是阿弥陀佛，也是后来释迦摩尼佛祖的接引导师。

二弟子为准提道人，即西方妙法祖菩提，也就是菩提祖师。

孙悟空的开蒙师傅便是这位菩提祖师。

所以，元始天尊和菩提祖师是同门不同派的师兄弟，他们的祖师爷都是创世元灵。他们的级别也相同。

元始天尊属于东方神。

《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。可见，元始天尊在神仙中地位极高。

而菩提祖师属于西方神。

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

菩提祖师不生不灭，与天同寿，三教九流，大品天仙决，天罡数三十六般变化，地煞数七十二般变化，三昧真火，筋斗云，各种武艺等。

菩提祖师不仅武艺高强，他还是个开明的神仙，经常来到东方渡化有缘人，还顺便收了个徒弟孙悟空。

元始天尊和菩提老祖的法力应该是差不多的。只不过，元始天尊的主要精力是清修，不管世间事，没有任何职位和差事，动不动就闭关去了。很难找到人。

菩提祖师还肩负着传教、渡化东土有缘人的责任，没事还下界溜达溜达，找个山头收几个徒弟打发时间，所以菩提祖师更接地气。

原著党答一波。这个问题得分成西游和封神两部分来答，西游中，菩提碾压元始；封神中，元始高于菩提。这位说了，菩提又没在封神中露过面，怎么比？很简单，有个参照物，那就是菩提和西方二圣中的准提有相似之处，甚至就是同一人。

当然，时间在变，实力也在变，以一千多年前的元始（前1046年武王伐纣，周朝建立）和一千多年后的菩提（大唐贞观年间，627~649年）比，无论如何不太公平。好在这本就是张飞打岳飞的事，我随便一写、您随便一看罢了。再次强调，仅基于原著分析，不及其余。

西游中，猴子初至灵台方寸山，只见菩提祖师端坐台上，此时有诗赞：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。封神中，准提道人为收马元，初履中土，向文殊广法天尊说一律云：

大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 两首诗近乎完全一样，只有三个字的区别。“没垢姿”是指自身道心坚定、一尘不染，而“不二时”则是指如如平等、不二法门。

《封神》和《西游》两本书一起说其实挺没意思。但既然两首诗都一样，我们完全可以这么分析：

西游中如来和菩提都在西牛贺洲，封神中准提和接引都为西方教主，西方教就是后来的佛教，可以说二圣也同在一洲。这么说准提确实有很大可能就是菩提，首先他在西牛贺洲，其次他的出场诗，无不表明了两人的联系。至于他为何会在佛法最盛时而遁世隐居，恐怕和权力斗争失败有关。

所以这个问题的实质是问，元始和准提谁厉害？

一、西游西游中的元始更接近道家供奉之人，为三清之一。

虽然他并没有一次出手，但从字里行间依然能看出其地位之尊崇。唐僧四众到五庄观时，地仙之主镇元子就去了天上元始宫中听讲道法。

镇元子一击之下，混元太乙金仙孙悟空完全不能抵挡，因此很多人在做西游高手排行榜的时候，无不将其列入前五。这样一个大高手，元始一叫就去了，可见其地位隐隐低于元始。

然而，孙悟空大闹天宫之时，最终强力定乾坤之人，众所周知乃是如来。玉帝开安天大会，元始不过与三清、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅右弼、天王、哪吒等人，捧着“明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献”，地位大抵等同天庭普通大臣，不过是个二流高手，仰如来这等超一流高手鼻息而存。

而如来如此厉害，竟对同处在西牛贺州的菩提老祖充耳不闻，竟似完全不知后者的存在，证明他是不如菩提的。

所以：西游中，元始不如如来，如来不如菩提，即准提。

二、封神封神位面又另当别论。

准提在中土的发展，有一个循序渐进的过程。

收马元时，其时名声不显、根基为零，见到区区金仙的文殊广法天尊也客气无比，忙不迭连称道友，看上去简直有些拜码头的意思。

至金鸡岭上收孔宣，一朝出手便降伏准圣。此战对道门的震撼不亚一场超级飓风，可是风暴的中心却一刻也没有多留，骑雀回灵山，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

直到诛仙阵开打，元始老子需要二圣襄助时，刚打瞌睡就有人送来枕头，准提再次出现，成为圣人座上客。

后文殊要破万仙阵第一分阵太极阵，准提随手一指，便为文殊重开自黄河阵上便打落的三花。此举堪称逆天，元始老子等多半也不行，从黄河阵上十二金仙闭天门，到万仙阵后阐教回山，两人一直不曾为门人指开三花便是明证。

从这点讲，道门圣人是不如西方圣人的。

然而西方又是不如东方的，主要表现在下面几点。

1、教派势力

西方到东方来就是为了招聘员工的，准提收了几个高阶战力，接引打开乾坤袋，一下收走了三千人。

收这么多人其实正好反证了西方有多么缺人。枉称三教之一，可是就两个光杆司令。反观东土，截教煌煌万仙，妖族比之截教只多不少，阐教也有百人左右。

是否有追随者是实力和逼格的重要组成，任你佛法无边，一个人也感化不了，那便是失败的。西方痛定思痛，方有千年后佛法之盛。

2、后台背景

鸿钧下山，其实就是给失控的阐截之争按下停止键，但还有一个目的。我们看到鸿钧出现后，西方教再也没出现，直到千年后才传教于东土，可见他的目的就是要把占尽便宜的西方赶回老家。

人不能生而知之，可是西方的来历神秘，二圣的授业恩师不知何人。

鸿钧是否知道他们的根柢呢？

鸿钧先对二圣说，“西方极乐世界，真是福地”，又复认为“吾与道友无有拘束”，考虑到其无上实力，多半是知道的。

知道而不给其背后的大拿面子，证明鸿钧压根没将他放在心上。教派势力代表合纵连横的手段，师门渊源代表其成色几何，二圣两都俱逊于鸿钧三友，自然成就也一样赶不上。

所以：封神中，西方二圣不如鸿钧三友，准提（即菩提）不如元始。

三、猜测仔细分析菩提的教育思想，我们会发现竟与通天教主极其相似。

菩提的道字门中，有三百六十旁门。术字门请仙扶鸾，问卜揲蓍，就是算命的；流字门包含百家，就是三教九流；静字门中参禅打坐，就是普通修行；动字门炼丹服药，都是些简单的修行手段。这360门，门门有教无类，下至禽兽匪类、上至灵体仙根，人人可学，孙悟空其实就是妖怪，在封神中他早死一百回了。

其次，这所谓360旁门实则都不是修仙正途，修到极致最多也就是个散仙，要想成为大罗金仙、甚而证道为圣，那是不可能的。孙悟空问学这些门能不能得长生，就是直指其能不能“证道”的本质。而不能证道的道术是被阐教上下唾弃的，比如申公豹的换头术也就是简单的障眼法，被视为邪术。

通天秉承有教无类的授徒思想，禽兽受其恩泽多矣。上四代弟子中，龟灵圣母是母龟得道；随侍七仙中，金光仙为金毛犼、乌云仙为金须鳌鱼、灵牙仙为白象、虬首仙为青狮、长耳定光仙为兔八哥。这些都是通天的核心门人，已进入截教的决策层。

假如菩提祖师真是准提道人的话，他的思想极有可能就是受到了通天的影响。

截教号称万仙，覆灭之后被西方一家就收走了三千多人。是两个人（二圣）的思想容易影响到三千多人？还是正好相反？答案不言而喻。

菩提恐怕就是这样，越来越认同通天教主的道，也越来越疏远西方的通，才最终与接引分道扬镳、同在西牛贺洲而不通音问！

正所谓，道不同不相为谋。

我已经写了500来期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。