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孙武,文比不上王阳明,武敌不过白起,只写了兵法,凭什么是兵圣?

发布时间:2022-08-10 04:02:57来源:http://www.bangqike.com

题主这样说就是偏颇了。而且这样的相提并论,可比性不大。

王阳明与孙武比“文”王阳明可谓中国历史上少有的全才。

王阳明的标签之一是军事家。

我们看看他在军事及政治方面的业绩:平定为患江西数十年的民变祸乱,平定洪都的宁王朱宸濠之乱,平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

显然,王阳明的贡献及成就也就是个普通统帅的作为。

何况,王阳明的军事思想从何而来?当然是学习前人而来的,这其中必然包括《孙子兵法》的军事思想影响。

比王阳明生活年代稍晚的杰出军事家、抗倭名将戚继光,对《孙子兵法》非常推崇。他曾说过:

愚尝读孙武书……数年间余承乏浙东,乃知孙武之法,纲领精微莫加矣。第于下手详细节目,无一及焉,犹禅者上乘之教也。

与孙武相比,王阳明多了思想家、教育家的头衔。

众所周知,他的主要成就在于哲学思想。

但这并非他的首创,学术界早有定论:陈献章是王阳明学说的真正教父,王阳明是明代心学的集大成者。

诚然,王阳明在中国思想史上具有重要地位,然而他有像孙武一样,被尊称为王子、哲圣、哲学鼻祖吗?!

实际上,论在思想界的地位,王阳明比三百年前的南宋朱熹还差一个等级。

再说王阳明的“教育家”标签。

王阳明广收门徒,宣传思想主张,史称“阳明学派”(又称“姚江学派”)。

然而,孙武虽然没有“教育家”头衔,但《孙子兵法》及孙武在军事界的地位、影响力及信徒,二千多年来遍布古今中外,可谓无冕之王。

另外,王阳明在文学、书法方面颇有造诣,但谈不上是文学名家、书法大师。有多少人欣赏过他的名篇、墨宝?

孙武的理论思想贡献,在于军事方面,集中体现在他编著的《孙子兵法》里面。

军事在古代是国家头等大事,关系到国家和人民的生死存亡。这是人类社会的客观现象。现代社会泛称为国防。

这正如《孙子兵法》开头就提到的:

“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”

《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论 ,揭示了战争的规律,论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的原则和法则。

由此,在思想学术方面,孙武与孔子、老子并列,被誉为春秋末期思想界的三颗明星。

请问在中国乃至世界思想文化界,有几人能与孔子、老子并列?

同时,《孙子兵法》作为世界上最早的军事著作、最著名的兵学典范之书,流传全世界。

其内容博大精深,思想内涵宏富,辩证哲理精辟,因而被古今中外的军事家、政治家所重视,而且还在经济、体育等领域广泛应用。

而且,《孙子兵法》具有朴素的唯物论和辩证法思想,而且逻辑缜密严谨。

另外,在文学方面,《孙子兵法》语言简练,善用排比铺陈叙说,比喻生动具体。因而南朝时期文学理论家刘勰在文史批评名著《文心雕龙》中称赞“孙武兵经,辞如珠玉”。

虽然在哲学思想深度、文学成就方面,孙武比王阳明差一些,但孙武是二千多年前的人物、《孙子兵法》是一部军事著作,因而已经很优秀了。

小结:

在“文”方面,王阳明的行业影响力,不及《孙子兵法》及孙武。

何况,《孙子兵法》及孙武早就跨越时空、国界、行业领域了。

当然,有一点因素算是王阳明吃亏了,军事是显学,而哲学思想让人觉得玄虚、晦涩难懂,尤其是在中国。

然而国外尤其是古希腊、德国的哲学家辈出,王阳明在世界哲学界的排名,绝对没有孙武在世界军事界的排名高。

白起与孙武比“武”论武,有两个层次:一个是实战战绩,如匹夫之勇、统帅能力;再往上是军事谋略,也即孙武所说的“上兵伐谋”。

智勇双全、有勇有谋,才是合格的军事人才,也才有资格入选军事家。

孙武自不必说,看看他的军事及政治业绩。

他辅佐两代吴王,经国治军,并且亲自指挥吴军攻战。结果,攻破当时的大国楚国都郢、使其差点亡国,后来也攻破越国、使其屈服。

从而,基础薄弱的小国吴国的国力和军威大增,惊艳天下,跻身于强国之列,吴王被尊为“春秋五霸”之一。

战国时期兵家著作《尉缭子》中说道:

“有提十万之众而天下莫当者谁?曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者谁?曰吴起也。有提三万之众而天下莫当者谁?曰武子也。”

这里说的“武子”就是孙武,是说他率兵善长以少胜多、出奇制胜。

白起的生活年代稍晚,是战国时期名将、杰出的军事家。

白起熟知兵法,善于用兵,战功赫赫,担任秦军主将三十多年,攻城七十余座,为秦国统一六国做出了巨大贡献。

单论这个战绩,白起比孙武高一筹。

但是有一点,白起是“兵家”代表人物之一,而“兵家鼻祖”是孙武。也即白起是孙武的门徒。

白起是中国历史上继孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅,与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将。

后来到唐玄宗时,为表彰并祭祀历代名将,设置了武庙,以周朝姜尚(即姜子牙)为主祭、汉朝张良为配享,并以历代名将十人从之,坐像分坐左右。

这十人就是大名鼎鼎的“武庙十哲”,其中包括孙武和白起。

然而二百年后的宋朝建国初期,宋太祖赵匡胤视察武成王庙,观览两廊所画名将,以杖指白起曰:“起杀已降,不武之甚,何为受享于此?”命人去之。

也即,武将出身的赵匡胤认为白起不宜在历代名将配享之列。原因很简单——白起屠戮成性,喜欢杀降敌。

白起战绩卓著,与杀敌数量也成正比。例如在与赵国的长平之战之战中使诈,把赵国40万降军全部坑杀。因而,白起自古就被一些人贬称为“战屠”。

中国历史上的“武庙十哲”以及历代名将名录,有过多次增减变化,而孙武却一直稳坐未改。

即使外媒多次发布的世界伟大军事家排名榜中,孙武一直都是名列前矛。

可见孙武在中国乃至世界军事、政治界的崇高地位。

小结:

在战绩及指挥大兵团作战方面,白起战功显赫,但是不讲“武德”。

而孙武更讲究谋略,正如《孙子兵法》中的名言“不战而屈人之兵”。这才是军事的最高战略目标和最高境界。

毕竟,军事的终极目标是威慑或者以战止战,而不是一味杀戮。这就如同原子弹等核武器一样,首要的是军事威慑意义。

总结综合上述,生活在公元前六世纪的孙武,可谓人类的先贤、先哲,文韬武略,其著作及思想照耀了人类社会发展之路,影响深远、广泛。

这是王阳明、白起无法比的。

孙武可不是仅仅凭借《孙子兵法》,阖闾灭楚,主帅可是孙武,伍子胥算是监军。只不过,孙武在灭楚之后便急流勇退,早早退隐了。

更何况当年孙武就是凭借《孙子兵法》赢得阖闾的认可而取得军队的指挥权。

再说《孙子兵法》不仅仅是兵法,还要很多哲理。孙武并不提倡穷兵黩武,更提倡不战而屈人之兵。不战而屈人之兵是战争中的最高境界。

白起和王阳明可都是后来人。白起作为战国四大名将之一,号称人屠。白起最著名的长平之战,更重要的是反间计起了根本性作用,同时战争中赵军只死了5万多,而秦军死了25万,只不过赵军被赵括害惨,40多万人被困,粮仓断绝,最终投降。白起坑杀了40万饿得几乎没有力气的降兵。

从中国人骨子里对武的理解就是以战止战。所以无论白起战绩如何,从道义、人性等方面讲都被诟病的。

王阳明最重要的仍然是他的心学。指挥灭宁王叛乱,这样的战绩在哲学家里是第一,但在历史长河中只是并不璀璨的明星而已。

孙武被称为兵圣,是实至名归的。

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