生命本身,人类、猫狗都如此
文丨胡适
生命的意义都是由每个人自己去发现和创造的:高贵、卑鄙、高贵、肮脏、有用、无用,全取决于自己的行为。
生命本身只不过是一个生物学事实。有什么意义?
人与猫或狗有什么区别?生命的意义不在于我们为何而活,而在于我们如何生活。
如果你愿意把六尺的身躯埋葬在白日梦中,那就是你生命的意义;
如果你振作起来,下定决心去寻找和创造生命的意义,那么你活着的每一天都会有意义,你所做的每一天都会增添意义。生命是无止境的,生命的意义也是无止境的。
思想界资深人士吴智慧表示,人是万物的灵魂。这话怎么说呢?
第一:人可以用两只手做东西;
第二:人类的大脑比所有动物的大脑都要大。它有两只可以制造东西的手,还有比所有动物都大的大脑,所以说人类是万物之灵。
但生命的意义是什么?我常常想:生命的意义在于我们如何看待生命。意义的深度完全取决于我们如何使用我们的双手和大脑。
生命很短暂。你只能活一百岁,你的双手和大脑只能做几十年的事情。有人说,人生是一场梦,一场很短暂的梦。有人说,人生只是肥皂泡。
事实上,即使是最悲观的说法也印证了我上面所说的,生命是否存在意义完全取决于我们对生命的看法。
就算是在做梦,也应该是一个活泼的、轰轰烈烈的梦,而不是一个悲观的梦。
生活并不孤单。人是一种社会性动物。他可以看到并想象他看不到的东西。无论过去、现在还是将来,人都无法逃脱人与人之间的关系。
我们的一举一动都具有社会意义。例如,如果我吐在地上,在阳光下晒干,风一吹,如果我患有肺结核,风可以将病菌带到几个到无数人身上。
一句话或一句格言可以影响人。让我给你举一个极端的例子。两千五百年前,距离尼泊尔不远,一名乞丐死在路上,尸体正在腐烂。
这时,一位少爷走过来叫道,原来是释迦牟尼佛。这位少爷生长在深宫之中,不识贫穷。当他看到尸体时,他问那是什么。
人们说这就是死亡。他说:哦!原来这就是死亡的样子,我们都得死?
贵族青年回去思考这个问题,然后又去森林里思考。经过几年的思考,他出来弘扬他的教义,这就是佛教。尸体腐烂的影响这么大。
我们所做的一举一动、一言一行都会产生永远无法抹去的影响。
我给你讲一个故事:民国元年,一个英国人来我们学校演讲。他所说的内容很荒唐,但他对“O”字的发音却与常人不同。它很锋利,这也影响了我的“O”。单词发音,我的很多学生都受到我的影响。
四十年前,有一天我去一个外国人家,出来时鞋带掉了。老外提醒我,告诉我,系鞋带的时候,一定要把底部的结转一下,这样才不会掉下来。 。
这句话我记住了,也告诉了很多人。现在外国人已经死了,但他的话却产生了不可磨灭的影响。
孔子年轻时,鲁人说:人生有三不朽,即立德、立功、立言。道德是最伟大的人格,像耶稣、孔子等。
立功就是为社会做出贡献。李彦包括思想和文学,最伟大的思想和文学是不朽的。
但我们不应该把这句话看成是贵族,而应该看成是普通人。比如打结的皮鞋、吐口水、O的发音,都是不朽的。
也就是说:不仅好事不朽,坏事也不朽。善事不朽,恶事亦不朽。
一句好话可以影响无数人,一句坏话可以害死无数人。这给了我们一个生活标准。我们不应该用消极的一面去伤害别人,而应该了解自己的行为;
从积极的一面来说,我想为这个社会增添一些好处,我总想让别人从我身上受益。
回过头来说,人生就算是一场梦,也要有一个像样的梦。
如果你真得了佛法,你就会知道人生如梦,无所求。但无所求并不等于无所作为。
虽然人生只是一场梦,但这辈子只有一次做梦的机会。为什么不努力去实现一个宏伟而现实的梦想呢?
我怎么能在无知中生活几十年呢?
简而言之,人生没有任何意义。无论你赋予它什么意义,它都会有意义。与其整天沉思生命的意义,何不尝试用这一生做点有意义的事……
可以说,每个人都有自己的“人生观”。我根据几十年的经验提出几点看法。
很多人认为个人主义是祸害、可怕,但我说它是普通的、健康的、无害的。中国的思想具有良好的个人主义精神,这与西方思想可以相互印证。
王安石是一个一生为国家谋安全、为人民谋福利而奋斗的人。他应该被视为一个非个人主义者。但从他的诗中,我们可以看出他个人主义的人生观,以及他对自己的人生观。
因为他曾将古代极其自私的杨朱与崇尚兼爱的墨子相比较。
他在文中说:“为学者,为学者之本,为学者,为学者之末。读书人,首先要为自己、为我服务,如果自己有余,那就天下事可以为别人做,但决不能为别人做。”
这就是说,一个人一开始就应该为自己做事,当他有足够的时间为自己做事时,他应该为别人做事,并且不能停止为别人做事。
十九世纪,易卜生晚年写信给一位年轻的朋友:
我对你最大的希望只有一件事。我希望你能达到真正纯粹的自我中心。希望你有时候会觉得世界上只有你自己最重要,其他人并不在意。如果你想出造福社会的最好办法,那就是用自己的材料做一个容器。
自由主义的另一部巨著《论自由》,有一章讲到“人格”,反复谈到一个人最有价值的东西就是他或她的个体人格。这句话是最合理的个人主义。
人应该把自己培养成工具,有了足够的知识、能力和感情之后,才能为他人服务。
孔子的弟子子路有一天问孔子:“怎样才能成为君子呢?”孔子回答说:“修身自重。”
这句话的意思就是要认真地培养自己、训练自己、教育自己。 “精”在古汉语中被解释为谨慎。
子路又问:“这样就够了吗?”孔子回答说:“修己以安人”。这句话的意思是先修养、锻炼、教育自己,然后再服务他人。
子路又问:“这样就够了吗?”孔子回答说:“修身以平民,修身以平民,尧、舜同尧、舜。”
这句话的意思是先修身、锻炼、教育自己,然后才能为人民服务。修好了自己,才能为人民服务。即使是尧、舜这样的圣人,也不容易做到这一点。
孔子的话也是从个人主义出发的。
由此可见,从十九世纪到现在,再回到孔子时代,几乎一切都是以修身为本。
修身就是修好自己、修养自己、教育好自己。
所以,个人主义并不可怕。尤其是青少年树立人生观的时候,更需要精心培育、培养、教育自己的素材。
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